这说明寨子山的风水，从总体来说是利在忧乐沟的，此山会把从马家沟和龙王沟得来的地利资源，吸引过来，再向忧乐沟倾注。
山再正，也还是有一点点偏向的。寨子山整体上是正直无斜的。
但它的正面是在忧乐沟的，对自己的面子总会爱护得多一点点。
人性如此，山性想必也差不多，只因为山性也是人想出来的。
——这是风水师们几乎已经忘了常识。
柴房的东门气机与此山相连，就是牵连甚广，那是连上了方圆七千多平方里呀！
那长山在风水学上叫做乌龙杠。
寨子山在风水学上叫做麒麟盘。
簸箕山在风水学上叫做黑虎嘴。
兔儿山在风水学上叫做老龟背。
后两山分别与柴房的南门和西门气机相连，也都是难能可贵的大好青山。
就是在这一闪之间，邱癫子才看清了柴房与四山相连的气机脉络。
以他的层次，还看不出寨子山为七层四面八方，跟家父比那是大大走眼了。但家父是谁，岂是他们能比的？
——这样气机相连了，在风水学上的意义，就是四句歌诀。
青山永远在，
四方齐来柴，
烟火不断苗，
不怕没柴烧！
四句二十字，简单又平凡，人人都能懂，却是：因、果、琺、术，都在其中。
四句歌诀，有个梦寐以求的名字——高枕无忧诀！
四方方来柴！一番番藕合！
一座小小柴房，怎么能够跟四方青山的气机相连？四气俱全此木成柴，只要青山在，不愁没柴烧，这是哪个级别的手段？
这是“四方来柴，四气连体”结成榻的高妙手腕，邱癫子也是只知有此一着，却不知道是如何作，更不明白其所以然。这也是以人为的手段，引动四方来货，用四大柴气，柴大气粗，日久天长，化虚为实，结成卧榻一般。
2★.
卧榻一成，就有“榻实”的效果——只要在柴气所在处，不管气运如何动荡，都可以高枕无忧。
邱癫子有点怀疑，这是有关牀第间的手段，也许贞婆子的那部《枕席鉴》中会有所涉及。
就算是我的另一分身，在情报力的大世界中，也才只能在自身实现思想实质化，正在追求情感实质化的路上，要像这样把柴气实化为木质，再结构成卧榻，也还是不能够。
邱癫子傻了，不愧是陈家呀！
陈家的高妙手段层出不穷，即使风水之利已经只剩下了一线，只要有这间柴房安然，老农会大院子就能安然无恙。
——见到这些，邱癫子略为心安，只要这五棵大树还在，只要保住了这座不起眼的一进二的柴房，这座大院子的命门就在，就还算安然，就不会出现太大的灾难。
邱癫子很快就得出很多推论，从中理出了不少关键！
风水再神奇，终究是脆弱的！想维护千难万难，人为却极易破坏。
这间身为肾门的老农会大院子的圣地，只是土木石草瓦为结构，并不是铜墙铁壁般的坚固堡垒，要破坏或者要拆除并不难，这是肯定的。
数百年来，老农会大院子之所以能被守护得安然无恙，一者固然是得益于三老太爷的顽固不走。
另一方面也是有了五棵大树同气连枝地罩着，才没有把“四方来柴，四气连体”的布局暴露出去。
——但是，这个，也已经是他能看出来的这一大片宝地的最后防线了！
若是有谁想钱想疯了，把大树贱卖掉，加上三老太爷再神奇，寿命终究还是有极限的，要是柴房再不保……
邱癫子不敢再假想下去。
这样还不行，若听任事态往下髮展，而不再追加补救的手段，那么无论是五棵树，三老太爷，还是那间四方形的柴房，都很不安全，必须还要用上别的手段！
3★.
这些灵异的东东，不是那么好看的，不看不知道还算好，不知不怪你，一旦看了，就要负责。
即使没有人力来问责，冥冥之中的灵异报复你也躲不掉。
终于看到想看的，邱癫子并没有急于下树，就在千年幸运杏树之巅，他要借助杏树的气运，好好地谋算一番。震撼太大，他也要镇定之后，才进入深度思考。
——所以，邱癫子还是要出手，做一点点力所能及的改变，能保就保，能救就救，若是视而不见，全无作为，就是有损功德滴，自己好不容易修行而来的能力也会衰退的。
若已经插手了却又撒手不管，任其自灭，一但恶果形成，就会折寿的。
这一点，也是爱信不信，没有谁会无聊到去找凭证，因为好多风水师不长寿，主要原因就是这个。
势已至此，除了在建筑上进行有限的微调之外，就在于人为了。
如何人为？
邱癫子思之再三，决定了——
要翻盖房子三座，
揭开盖子两个，
埋进种子一颗，
移祸江东半个，
汪大娘的牀要占三分之一，
几棵奇树要关联五分之二，
五花玛要浇开五分之一，
纠正各家屋脊的角度十分这一，
暖石温玉要磨掉百分之一，
千筋俅将出现千分之一，
要杜绝失败的万分之一……
时间三天，事情超过十条，事情不少，都不好搞，要是好搞，也轮不到他了。
事在人为，最主要的，还是与汪大娘成事，就是在黎杏花的宫中腑中，种下特别的