她着实一愣，没想到会有如此严重的后果，惊讶道，“真的？”
“悠悠，失信的人可不是本王。你若不信，便可试试，兴许本王失了势，你便可不废吹灰之力逃离本王，回你祖国了。”
他深深看进她眼底，仿佛要望进她心底，掘出那“真心实意”。
她哑然，迅速撤开眼，似乎真的开始思索这个“逃路法”的可行性。
他的目光闪了闪，眼底悄然飘落一抹黯色。
十一郎蹲居在辇外，敏感的听力将内里的对话听得一清二楚，不禁捏紧了拳头。没有人比他更清楚，织田亚夫的那些状似玩笑的话，当真足以致命。
在东晁，皇权神授论的内涵与亚国看似承自一脉，实则在民众心目中却又大不相同。
亚国的千年君统制，朝代皇室更迭不休，皇帝虽也称为“天子”，但民间依然有“皇位大家轮着坐”的浓厚思想，民众对于皇帝乃“真龙天子”的说法并没有深信不移，故而从未出现秦始皇渴望的“千秋万代”之朝。
东晁却是真正的“万世一系”，天皇在民众心中的地位永远都具有极高的神圣性，不可取代。不管是战乱时期，还是朝臣倾轧的幕府时代，那些争霸天下的大将军如织田信长、丰卧秀吉，亦或德川家康，可以把持朝堂政府，却绝对无法取代天皇，或者废除天皇制。不管他们如何阴谋争斗，天皇始终高高在上，不曾丝毫动摇过。因为在东晁民众心中，天皇是神之子，要保持神性，就不可涉足于世俗人类的争斗，所以多数时候天皇并不参与国家政府具体的行政管理和战事安排，故而能在无数次战乱争斗中，永远保持独善其身。只是在必要时期才会出面以“神”的身份，引领世人走回“人间正道”。
故，天皇等同于天神，神社的存在便是天皇接受神父聆训的神圣处所，其地位更是神圣不可侵犯。
今日阅兵大典便在皇家的里高野神社前举行，要是真让有心人发现主子辇车里的情况，添油加醋报给大神官知晓，扣下一顶携敌国妖女亵渎神灵的大帽子，当真是连明仁帝也保不住了。
可惜眼下谁人敢阻拦，除了已故的紫樱公主殿下，主子成年后就再不依靠甚至信赖任何人了。这般睥睨一切的性子，当真让他们又敬又爱，却又任性得让人无可奈何。
初时吩咐说要坐辇车，他也惊奇了好半晌，按理说仪式举行时，主子多半应陪伴圣驾。可做为下人，只能紧锣密鼓地将一年里只在春节游街时才用上一回的辇车备好。回头织田亚夫就让他送了一封急件入宫，居然称患上臆症不易见光出行，只能勉强卧辇车观礼。
这理由，别说他不相信，眼见皇帝陛下看了信笺后都呆愣了好半晌，或许伴有药典司和西医院开据的证明，呃，他也不知道主子什么时候居然弄了这些东西，皇帝陛下的怒气似乎才隐忍未发，勉强同意下来。
现在想想，都是一身冷汗啊！
而折腾了这么大一圈儿冒着杀头的危险，竟然只是为了带这个傻妞儿观看他们东晁的阅兵仪式，这真是十一郎最无法接受却也不得不接受的郁闷理由。
不得不说，他家的主子真是太任性了。
……
“光德亲王殿下，驾到！”
一声悠长庄重的高呼，高高扬起，四下嘈杂的声响骤时一顿。
显然，整个广场的人都被那缓缓驶入的华丽轿辇给震住了，上前方的观礼台上已经来了不少皇亲国戚高官贵族，在看到这情形时，也不约而同的止住了谈话声，眼中都不乏惊讶之色。
有不谋事的老亲王侧身询问明仁帝，“陛下，光德这是何故？”
明仁立即以绣扇掩住面容，咳嗽一声，“皇叔，您有所不知，光德最近运犯小鬼，前阵儿伤情未愈，这又……又得了臆症……”
瞧老亲王低讶一声，明仁帝面上微赦，心头暗骂这臭小子就知道给他找麻烦。
这有皇帝陛下的一句开脱之辞，如此不合祖制的事儿竟然就此揩过去了。不过光德亲王殿下得臆症的消息便不迳而走，甚至在隔日还上了《京都报》的头版头条，由此而此发了一阵国民恐慌，不少未婚女孩自动发起为正值旺年的亲王殿下折纸鹤祈福，荻宫外的竹林上挂满了祈福纸条，闹得满城风雨，举国效从。当然，这都是后话了。
巨大的华丽轿辇缓缓停靠在了观礼台左侧的一处早已空置的空地上，足可见，这主事方对亲王殿下的特别情况已早有安排。
当轻悠一听到那声报喝，立即紧张得缩了身子，紧张地四下张望有无帘幕未掩好，将吃了一半的糕点也扔了回去，做龟状俯在男人怀里，一动不敢动了。
织田亚夫轻轻抚着那小脑袋，眉色飞扬，唇绽白光，低声道，“悠悠，你真是个纯洁善良的好孩子！”
她忍无可忍，抬手挥掉了脑袋上的爪子。
就在这时，帘外突然响起一道娇柔女音：
“亚夫君，你还好么？我听哥哥说你身有不适，我在药典司查了一味专治你这怪疾的药方，熬了整整一夜，我送进来给你。”
说着，便听到了簌簌的脚步声。
轻悠吓得立即抬头看男人，男人却依然八面不动，神色自若。
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关于这2国家君统治的特色区别，秋参考了《武士道－日本的全球视