从本质上看，“三花”的内在意义乃是“三阳”。所谓“三阳”也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。“三阳”之说来自五行与天干的转换。在中国古代，以“水”代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；以“火”代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应；以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。
肾主精，心主神、肺主气。水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓“阴中之阳”指的就是代表北方两个天干之中的“壬”；火在南方为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓“阳中之阳”指的是代表南方两个丙丁中的丙；金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓“阴阳中之阳”指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的“庚”。
内丹学讲究“炼精化气”就是去肾水中的癸，而升壬；“炼气化神”就是去肺金中的辛，而升庚；“炼神返虚”，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象征精气神中的“三阳”，经过进火而升华，最后聚于泥宫丸，这就叫做“三花聚顶”。
顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于“合”的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，“花”也就是“华”。
秦云天浑身的元阳都被柳雨墨调动出来，从下丹田出发，经会阴，过gāng_mén，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，然后到头顶百会，再由两耳颊分道而下，至迎香，走鹊桥，最后与任脉相接，沿胸腹正中下，返还丹田。
这也就相当于修行中的小周天，只不过秦云天是懵懵懂懂的被动修行，虽然修行效果和主动修行不一样，但是浑身热气在身体经脉中滚动，那种舒爽却是没有什么差别的。
秦云天第一次感受到这种感觉，只觉得一股难以言语的快感在他荡漾蓬勃，一开始如同小溪涓流，可很快便变成了沸腾磅礴的大海，再往后，这种感觉便如同**大海，将他淹没！
这种感觉，犹如置身于一片汪·洋，亦泛其舟，比泊其流。感受着一阵阵的海浪冲刷在自己的身上，水流划过肌肤，像一条欢快调皮的鱼儿游过。