55番外：大卫王
身为以色列的国王，很难享受到真正王者的感觉,因为有另一种人凌驾于国王之上,引领百姓的精神走向,他们就是以色列的“ 先知 ”。
“ 先知 ”是神在人间的忠实代理人，而国王不过是神管理人类的工具罢了。
工具若是乖顺有用,也就罢了,若是叛逆无用,必被弃如蔽屣。至于那王者的血统能否世袭,也还要看他们是否合神的心意。
正如扫罗便是神所选出来的第一任以色列国王,他必须听命于先知的话，因为先知传递着神的旨意。
可做上宝座的扫罗明显不愿，他与神为他安排的道路所相反的方向走去,这一点另神很愤怒,于是神下令，让先知去寻找下一任国王。
于是先知寻来了大卫，大卫身背着下一任国王的命运成为扫罗的儿子，住进王宫之中，从一个牧场儿子变成一国王子甚至一国之君。而这个身份转变的人，他的生活并没有变得更好，反而比之他之前在农场的日子更差，毕竟他得到了神的恩宠，成为扫罗心中久久郁结的苦痛，也是他对未来继承者大卫强烈妒忌的源头。
然而，大卫的一切都无可指责。
扫罗解决不了大卫，他只能将大卫赶出王城将他安置在沙漠之中在想办法除去，而被扫罗派遣去追杀大卫的便是约拿单，扫罗本以为大卫夺走本属于约拿单的王位会使约拿单不顾一切的杀死大卫，可是他没想到约拿单放了大卫，并说了一句话。
“你必作以色列王，我也做你的宰相。”
约拿单是这样对他说的，在西弗旷野的何列沙，在扫罗的追杀下，他对着浑身狼狈不堪的自己如此说道，且将他放走。
他话语里的坚定，大卫听的很清楚，也相信这句话。
也正是因为他这一句话，让大卫放下了逃亡到其他国度的想法，他奋起反抗扫罗的追杀，聚集着因为扫罗滥杀无辜的凶残行径的人，将他们聚集在一起，从一开头的逃亡到可以反击几击，渐渐的扫罗派来的人已经奈何不了大卫了。
大卫也因为反击，反击追杀他的扫罗，在多次战斗中，大卫获得了胜利，且有两次放弃了可以轻易杀掉扫罗的机会，只因这个人是约拿单的父亲，血脉相连的父亲。
可就在这时非利士人趁着以色列的内乱来兵侵打以色列，在约拿单的建议下，扫罗不在于大卫作对，他带着约拿单奔上了战场，与非利士人对抗。
可事实的是，因为追杀了大卫，在神庇佑的国度里追杀了神定下的候选君王大卫，这是极其失人心的，还有他在追杀途中做的凶残行径让他失去了大多数追随着他的人，在这场战争里，只能靠着约拿单披甲上阵，助他一臂之力，才让他与非利士人的战争没有落败，堪堪平局而已。
在战前，在这场战争要露败局时，扫罗下达愚蠢的决定，吩咐所有军官士兵，要乘胜追击，不能在太阳落下前停下脚下的步伐，一定要歼灭敌人。
那时约拿单在毫不知情下，用杖头蘸在蜂巢里，尝了一点蜂蜜。蜂蜜使他重新得力，可以跟敌人作战到底。
扫罗战后知道后，居然要大义灭亲，杀死自己亲生儿子，不过却在众军兵力保下，约拿单才得以免于一死。
这件事情却使约拿单与扫罗之前产生了缝隙，不过他仍向扫罗提出让大卫回来，一同对抗非利士人，这一举动让扫罗大怒，不惊骂道，“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦大卫，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞么！”
如此粗口的话，约拿单如何听不懂，可是他却没开口否认，因为他也不知道，自己对大卫怀着什么心情，是初见的惺惺相惜，还是相处时的了解倾慕，他只知道他并不想大卫死，他只知道大卫虽然是他失去候选王位的人可也不恨，对于这个人他是真心喜欢，引以知己的喜欢。
可扫罗如今的这番话，彻底击破那所谓知己的喜欢，剥开层层情感下最深沉的感情，那不仅仅只是喜欢，恐怕在初见就动了心，在相处时渐渐在厚着这喜欢，才变得如今这说不出口的情感。
这也是让他这个在大卫之前默认为以色列下一任国王的他放弃与大卫的竞争，甚至为他说服着自己的父亲，这不仅仅是友情能做到的事情。
可自古亲情和友情俱不违背，约拿单不在提大卫，他随扫罗再次前往非利士人的战场，在这一次战争中，他不在想着大卫，不在想着扫罗，他将所有精力都放在这场战争，想为以色列带来胜利。
可最终，他和扫罗在这一场战争中败了，在大卫来之前已经死在非利士人手下。
在死的那一刻，他看到了神，看到了自己的父亲扫罗，那时他懂了，这一切都是神的意思。
神要毁掉一个人，必先使他疯狂，无辜的大卫遭扫罗嫉恨屡受横祸，却未料这是神特地安排的锤炼伟人的功课，这是扫罗也没有想到的。
而大卫成为第二任以色列的国王之前，有两个人必须死，一个是开创以色列王朝的扫罗，一个是大卫之前的国王候选约拿单，也就是自己。
真是天意弄人啊，约拿单半垂着黑色的眼眸，看着远方向他赶来的金发男子，如同阳光一样耀眼的人轻轻叹道，“愿耶和华与你同在，不像与我父亲同在一样。”
说罢，他便闭上了眼睛，在这场与非利士人的战争中死去。
至始至终，他都没有对大卫表面