相玉亭甚至觉得他们就是被精简人口到农村扎根的，不可能再回城。
周明愈是建议，他们能拟定一个章程，规范一下知青们的婚姻问题。
“两位主任，要是不能回城，那没的说，知青和社员们结婚也就一辈子在村里过。可如果、我是说万一到时候知青能回城呢？随着我们经济发展，城市扩建，知青又可以回城，那知青和社员结合的家庭怎么办？”周明愈给他们提假设。
柳红旗道：“要真……能回去的话，那是不是就跟着父亲走？男知青带着家庭回归？女知青就留在这里？”
相玉亭摇头，“要让男知青带着家庭进城，女知青留在这里，那女知青还不得抗-议，这样不公平。”
虽然不公平的事情很多，但是不能这样明显地不公平。
“我觉得如果要回，肯定是男女都回。但是家属进城可没那么容易，必须得有一定的官职，军官和机关干部都一样。”
相玉亭这么一说，柳红旗也明白，据说这几次下乡一共有几百万上千万的知青，到时候都回城，然后再带回去一倍的人口，那肯定不行。
城市也消化不了那么多人口，且农村的人口要去了那么多，谁来种地？
所以客观来说，估计就是知青回城，家庭破碎。
他们根本没想过知青如果有回城机会，还会心甘情愿留在农村的，就算有那也是少数，绝大部分，肯定是宁愿抛弃家庭也要回去的。
毕竟对他们来说，下乡是耻辱，是痛苦，农村的家庭也是暂时的栖息地，一旦有机会飞回去，怎么可能还带着这个疮疤？
绝对不会！
那么就需要他们做干部的未雨绸缪了。
他们看向周明愈，觉得这小子去过首都见了不少世面，认识很多人，说不定也打听到了一些他们没有的消息呢。
“明愈，你要是知道什么，也别藏着掖着，反正咱们也不是外人。”
他们是真不当周明愈是外人，这一次两人没有被搞翻，还得继续在革委会担任要职，很多程度就是周明愈的帮衬。
周明愈道：“两位主任，我猜呢差不多得八-九年或者十来年的样子，万一回城肯定也是哪里来回哪里去，在农村组建的家庭是不可能跟着去的。这样到时候免不得要有不少家庭破碎，实在是不美。咱们不如规定一下，知青们自由婚配，咱们不管，但是如果知青和社员结合的话，就要签保证书，保证以后如果能够回城，也要留在乡下，不会做出抛弃家庭的事情。”
他这个主意，其实也是间接地给知青们一个希望。
毕竟现在的知青，都心头绝望，觉得没有机会回城，他们是被抛弃的一代，很可能到死也回不去。
那很多人破罐子破摔，或者为了在这里过的舒服点，有人照顾自己，他们就会选择成家。
可一旦机会来临，他们也会毫不犹豫地抛弃家庭离开。
如果有一个希望，哪怕渺茫，却也能给他们支撑，让他们相信，一定可以回城。
这也算先打预防针，要是在知道十年左右可以回城的情况下还想在乡下跟社员结婚的，那就要做好以后也不能随便抛弃家庭的举动。
否则，也回不了城。
毕竟回城的手续，都是要插队的大队、公社帮忙办理的，如果公社和大队不盖章，谁也回不去。
不盖章就意味着糊口和粮油关系转不走，回去就是流民。
好话丑话先说在头里，这样大家也都心中有数。
两人觉得周明愈说的很有道理，就是上头并没有一定会回城等的规定，他们这样说会不会不大好。
柳红旗不管那么多，“咱们也不说是上头的规定，就是咱们公社自己的规定，要么不和社员结婚，结婚以后就别想着为了回城抛弃家庭。”
婚姻破碎离婚和这个不是一个情况，如果你一开始就动机不纯，为了利用人家结婚的，那到时候就不要说人家不给你盖章不肯你回城。离婚也可以，呆在乡下，反正社员们离婚，也不能飞走，还得在大队继续上工。
几个人觉得真的很有必要出台这样一项规定，因为这才半年多，有些大队的知青已经和社员结婚了。
一方面是男知青想找个知冷知热的老婆照顾自己，女知青想找靠山保护自己。
另一方面乡下经济恢复，社员们结婚要的彩礼也开始高起来，而知青嫁给社员都不要彩礼，毕竟没有娘家在跟前撑腰就是找个靠山过日子，自然不需要彩礼。所以有些社员也动这个脑筋，想和社员结婚，既不用彩礼，还有面子呢。
相玉亭和柳红旗一合计，又开了一个革委会内部会议，采取周明愈的建议，拟定了《红旗公社知青和社员结婚办法》。拟定以后送到县革委会去审批，县革委会一看这个办法不错，决定在全县推行。
于是高进县就有了关于知青和社员结婚的一些规定，非常详细地规定知青和社员们结婚的一些情况和要求，基本就是不赞成结婚，除非有一辈子留下来的觉悟。否则，还是单身或者知青内部消化的好，免得万一可能回城会有累赘。
这个办法一出台，知青们没觉得是对婚姻的限制，反而立刻看到了希望。
他们觉得最多十年，有可能就要回城！
这让那些原本开始消沉的知青们又燃起了希望。
这么一规定，先锋大队的知青大半老实