曹羲作为皇室宗族公子，他的仪仗车驾足足有九十辆之多，只比皇子成婚的仪仗少了十辆之数。两人的亲迎车队几乎是同时从城内两个城门而出，抵达了城郊的九华台。
高台之上，太皇太后面向南方阶下，坐于藤榻之上，大将军邵陵侯曹真、德阳乡公主曹缺、以及吏部尚书卫臻分坐于左右，远远望着喜庆的仪仗慢慢走来，每个人脸上都洋溢着幸福喜悦的表情。
夏侯玄与曹羲各自从轿中小心翼翼的迎出新娘，自正阶而上。
按照此时婚俗，两名新娘并未戴盖头，而是各自手持一柄折扇，双手打开遮住面孔，据说只有新娘在拜过堂以后才能与夫君见面，这样才会吉利。
卞太后以及新人的长辈父母看着孩子们行跪拜之礼，脸上尽是欣慰之色。
太皇太后见证了新人婚礼之后，，两队车驾才重新朝着城内府中而去。
“请新人行合卺礼。”婚房之内，侍女手捧着一只漆盘，盘中则置有一坛新酒，与一只分为两半的瓠。夏侯玄与李惠姑在那礼仪侍女的引导下，各自拿起一半瓠，盛酒对饮。
“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。”李惠姑含情脉脉的望着夫君夏侯玄，吟诵着这首乐府情歌。
“山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”夏侯玄怀抱着妻子，感觉一切恍然如梦，他在心中默念道：希望自己以后，能够担得起家族之重责，可以护她一世。
夜了，洛阳城中的彩灯红笼的光彩，倒映在洛水河面，显得华美无比。
：魏晋时期，三品登基官职爵位的人，举行婚礼的仪仗队按制不得超过三十辆。
：“古代北方朝代的婚俗，新妇要在青幔纱帐（即青庐）中等候亲迎。从东汉至唐初，古人都是在青布搭成的帐篷里举行婚礼，“青庐”一般设在住宅西南角的“吉地”上，下轿的新娘从特备的毡席上走过，最后进入青庐。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”唐段成式《酉阳杂俎·礼异》：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。”清代蒲松龄《聊斋志异·神女》：“公子辞而出，曰：‘明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。’古人除把“青庐”作为新人结婚用的婚房外，有时也把结婚称为“青庐”，这一点，与我们现在用“洞房花烛”指代结婚是一样的意思。到了近现代，仍有人把“青庐”指代结婚。”
：这是古代婚俗，催粧，也叫催妆。旧俗新妇出嫁，必多次催促，始梳妆启行。或谓此为古代掠夺婚姻踪迹而遗留下来的习俗。
唐·段成式《酉陽雜俎禮異》謂北朝婚禮，夫家領人挾車至女家，高呼「新婦子，催出來」，至新婦上車始止。