士农工商，这是从春秋时便延续下来的划分标准。军人虽然保卫国家，浴血拼杀，却被贱视，连排名最末的商人也不如。朱永兴虽然提高了军人的待遇，但在政治地位上的提高，却是从今天的授爵正式开始。
“……士者，立德于心，建功于世，宣德功于言，泽被后人；兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，岂有不赖将士奋勇拼杀，浴血争战？农者，天下之本也，而王政所由起也；欲善其事，先利其器，此巧工之能也；商者——”
朱永兴故意停顿了一下，继续说道：“亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状。”
下面的人群中不少都躬身拱手，表示对朱永兴尊重、同情商人的感激之情。
朱永兴淡淡一笑，说道：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。可见追求富贵是人之常情，发家致富亦是人之所愿。”他的脸色一肃，沉声道：“只要尊规守法，取之有道，又何必心怀惴惴，自卑自鄙？然，吾闻商业无国别，商人有国籍。同为商者，却有忠心爱国之商人，贪婪无耻、丧心卖国之商人两类。”
大厅内立时沉寂下来，参加此次授爵的大部分是商人，有滇省的，也有庯宪来的，还有暹罗、真腊、广南的华商。无他，一是前来观摩摸底，二是想在海防新建的华商会馆中分一杯羹，不必再在庯宪仰安南郑氏鼻息。受安南人敲诈。此时见朱永兴神情严厉起来，不少人都心怀忐忑。
“皇商八大家，嘿嘿，好大的彩头。”朱永兴几声冷笑。鄙夷地说道：“若由吾来看，两个字可评价这八大家——汉奸，三个字——卖国贼，四个字——唯利是图，五个字——贪鄙且无耻，六个字——要钱不要祖宗。”
“奸商。既奸诈无德，又是汉奸卖国贼。这些奸商与鞑虏勾结，出卖情报，出卖军火，把民族英雄们的浴血奋战和无畏牺牲，换来自家白花花的沾满血腥的银子。丧心病狂至此，非千刀万剐、满族操斩，难消吾大明忠臣义士之大恨，难报吾大明被屠戮之万千民众之深仇。”朱永兴已经声色俱厉，这么长时间以来慢慢已经在身上培养起一种威势。再加上久历战阵的一股杀气，立时使大厅内鸦雀无声，很多人已经脸上变色。
朱永兴慢慢做着深呼吸，重新调整着情绪。媚事权贵，勾结政府要员，在资本主义萌芽阶段。在商人面对封建主义的重压时，并不是什么稀奇的事情。所以，他既要得到商人的帮助，又要敲打他们。
“卓哉弦高子，商隐独标奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。赏伸义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。”朱永兴的语气变得和缓，目光也变得柔和，慢慢露出了笑意。说道：“古有爱国商人弦高，今亦有无数商者情系国家，令吾欣慰之至。”说着，他伸手向下一指，笑道：“暹罗华商陈班超。身居海外，心忧华夏，可为今之弦高。陈老板，请上前来受爵。”
华人最早移民暹罗始于何时， 目前尚无定论。但至少在1165 年，就有中国商人到今日泰国境内，或贸易，或流寓，成为最早的华侨。泰国华人社会的雏形应形成于大城王朝时代(公元1349年～1767年)左右。据史料所载 “在暹罗有许多华人居留，他们在国内不管什么地方都享有自由交易的权力，并为国王所敬重； 有不少人地位崇高担任重要官职；亦有不少华人成为最有能力的代理商、商贾及船户。国王派在海外的代办官员，仓库员及会计员，多是华人。”
暹罗华商通常定居五年以上，便约有一半与当地妇女结婚。在当地获得成功后，第一代华商无论是否回国，一般都由其后裔继续经营事业。暹罗国王又通过封官晋爵和经商特权吸引华商同化于泰国社会，华商与泰人通婚，自然地同化于泰国经济和泰国社会。通婚保证了华商资本的泰国民族资本性质，而华商资本成为泰国的民族资本，这在东南亚也是独一无二的。
而这位陈班超是暹罗米商，热爱母国是其中一个因素，作为通事随暹罗使团出访安南，又使他颇受震动。朱永兴迫使安南郑氏割地赔款，并打通了出海口，建立起海外商贸的渠道，也使陈班超意识到日后明军的发展潜力，看到了其中的商机。
商人的逐利，使他们通常具有前瞻性的眼光，并有投资赌博的本性。陈班超不仅要继续经营米业，还看中了滇省的茶业，便与郑家进行了初步的沟通商讨。明军在滇西大反攻中获胜之后，陈班超的这种心理更加强烈。在庯宪闻听朱永兴派人购买粮食后，便由暹罗运来三十船稻米，并愿赊给明军，只想求得部分滇省茶叶的分销权。
凡事都要抓典型，要忽悠众人，先推出一个榜样，无疑是个好办法。陈班超的要求得到了朱永兴的首肯，并且授爵颁勋，给其尊荣。一个体面的爵位，换来的是三十船稻米的捐输，以及之后长远的合作。
作为滇省今后商贸的拳头产品——茶叶，目前的产量并不是很高，而要想扩大种植规模，就必须解决种植经济作物与粮食作物的矛盾，必须有从外面运来的粮食作补贴。在湄公河三角洲开发并成为抗清的粮食基地之前，从外购粮是难以避免的事情。
陈班超满脸激动，上前领受爵位文书，并由朱永兴亲手佩戴勋章、方巾，成为了第一个得到民爵之位的海外华侨。
商人获民