说起来，白无常口中恶狗岭、金鸡山和野鬼村这三个地方，赵桓枢取回业力分身以后多多少少对它们有些印象。
人死后的阴魂从阳世到酆都城报道，必须经过这些地点，先说恶狗岭，据说那是一片阴暗的山岭，其中栖息着无数群目光凶横，满嘴钢牙，皮毛如钢丝般坚硬的恶狗。
这些恶狗会疯咬路过的阴魂，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。各路灵魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。
不少阴鬼在面对这些恶狗的时候，才明白世人入殓时候，给尸身手心赚的干粮和打狗棒为的就是过这恶狗岭而备的。
不过传说生年属狗爱狗人过这恶狗岭如履平地，一路向前；生年属狗害狗杀狗吃狗人过这恶狗岭怕要魂飞魄散。阳世那杀狗的屠夫到了此地……估计没一个不是魂飞魄散的。
在恶狗岭之后是金鸡山，世人皆知，狗和鸡是阳间和阴间沟通两个很重要的媒介，狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光，以免魂飞魄散。
金鸡山峰共有两道岭，笔直的山峰阴鬼门得一点一点的爬过去，就好像从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过金鸡山，穿过野鬼村，阴魂们才能到达酆都城。
而阴鬼一入金鸡山，就会看到一群群的公鸡扑面啄来，这些公鸡长有铁嘴，如果只是普通的善鬼，稍不留神就会被捯瞎双眼，煽动的翅膀更是让阴灵们无法睁开眼睛，锐利的爪子虽不及黑无常手里的抓魂钩，但一爪下去也足以让魂体皮开肉绽，深入五脏六腑，直到抓出阴魂的心肝才肯罢休。
而世间入殓时候，有些地方会有在尸身胸口上放装着五谷的瓷碟，就是为了过这金鸡山而备。
赵桓枢回忆着阴府的种种，为人不易，做鬼也不简单，就算来到阴府的阴魂们过了金鸡山也不算完事。
在赵桓枢的印象里，过了金鸡山以后，几乎所有阴鬼都会看到一片人山人海，彩旗飘飘的景象，好像举行什么聚会似的，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。
而这里，就是传言中的野鬼村，其实表面上那些热闹的场面皆是幻化而来，都是那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂变化而成，他们因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等那些被热闹迷惑的健全灵体到来，趁机下手，找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。
那些一旦被迷惑的健全灵魂根本无法挣脱这些魔爪，赵桓枢还记得以前每次路过野鬼村的时候，总能听见阵阵痛苦的哀号，放眼看去血肉模糊，撕心裂肺。
当然了，在这野鬼村也有一些健全灵魂可安然无恙的过关，那是因为在人世的眷属在亡人灵前，焚化了买路三斤六两纸钱，这些有钱的阴魂拿着买路钱交给野鬼，方可顺利过关。这也是有钱能使鬼推磨的由来。
过了野鬼村之后，赵桓枢记忆里就应该是酆都城了，不过现在只有两成业力分身的他，对于酆都城的记忆还十分模糊，只是现在想起这些东西，觉得那些阴鬼想要安全的到达酆都城当真是不容易。
但话又说回来，人出生之时不也是亿万阴鬼抢着投一个胎么？无论生死，都是一件十分艰辛的事情，难怪古时会有人求仙问道，参禅拜佛，若真能成就正果，自然能跳出三界外不受这些苦难，而那些平身行善之人，阴府也会给他们分配职位，免遭轮回之苦。
行走之中，赵桓枢开始看到前方灰雾朦胧之中，有大片大片的阴兵兵营，这些兵营和人世间的不同，都是一个个跟坟包似的白色帐篷，其中正前方最大的白色帐篷前方，站着四个颜色不一的人影。
走近之后，赵桓枢一眼辨认出了他们，这四个人形从左到右分别呈绿、紫、黑、红四种颜色，虽然形态模糊，但赵桓枢还是能从对方身上熟悉的鬼力辨别出谁是谁。
那绿色影子正是四大判官中的赏善司：魏征。
此人在赵桓枢的印象里执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只须在孟婆处喝一碗mí_hún茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。
其人原为唐太宗光禄大夫，封郑国公，谥号文贞。在人间也有他的不少传说，比如《西游记》中有提及，魏征得天神授权，梦斩泾河龙王。其为人刚正果直，纵面对唐王大怒亦敢犯言直谏，面折庭争，从不退让，死后传闻被阎罗收入麾下，司掌赏善一任。
紫色影子的判官不少人都很熟悉他的名字，正是罚恶司：钟馗。
在赵桓枢的记忆中，他身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来酆都城报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
黑色影子是察查司：陆之道。
这名判官双目如电，刚直不阿，赵桓枢的印象里总是一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到