“撤你麻痹，回来嗨！！！”
虽然听不懂对方语言，但跟鄯善王多次交战，‘撤’这个号令还是能够听懂，杨爽强忍饿意，猛冲三两步跃出战圈，伸手抓住想要逃走的百夫长。
“先前不杀你，是留着有用，现在你手下四散而逃，哪还用得着瞎指挥，给老子死来！”
虎口如钳，微微用力，碗口粗的脖颈顿时传来一声脆响。
“咔嚓·····”
随手丢掉尸体，看着头也不回涌进黑暗的三百多人，杨爽重重吐了口气。
昨日敦煌戍主跟鄯善王火拼，他还感觉不到跟两人之间的差距。
可经此一战，他终于体会到，以一敌万是何等牛掰的存在。
当初在敦煌，老黑单人单骑杀向突厥骑兵万人队，却仅仅损失了一匹战马。
如果换作是他……想嘛呢，四百人就已经令他手忙脚乱了！
力大，并非无敌。
还需要与之相对称的反应、敏捷和临阵经验，当然，最重要的还是体能！
但他现在做不到，估计未来也很难。
将魂能量的消耗，是按照战斗激烈程度计算。
高强度运动下，要求使用者必须将敌人一波带走，要不然爆发过后，随之而来的便是难以忍受的饥饿，到时无须敌人动手，他就可能一命呜呼。
“咕噜……”
揉着不听话的肚子，杨爽捡起一支断矛插入身旁战马脖颈，随即将其强行按倒在地，伏身张口狂吸······
狂风渐起，深夜来临。
寂静而荒凉的大漠，温差如同后世那般极端，早穿棉，午穿纱，抱着火炉吃西瓜。
可惜，这里并没有西瓜。
等杨爽恢复些许气力，狂饮马血的副作用随之而来，渴！
还好的是，系统不但吸收了血液能量，也过滤了毒性，胃部没有丝毫不适。
“咯·····”
起身打了个饱嗝，环首四顾，鄯善兵士早已消失不见。
奇怪的是，大战如此激烈，连牛羊都四散而逃，被吊在马队后方的十几个奴隶，却仍旧跪伏在地。
冻死了？
杨爽捡起穿死千夫长的铁枪，挑动其中一人，却见其满脸惊恐。
“哥······”
“什么鬼？”
古汉语跟未来发音完全不同，经过五胡乱华后，更是融合大量突厥词汇，已经与汉代又有很大区别。
比如，中原直到东汉末年，也没有‘哥’这个字，而是‘兄’！
‘哥’来自游牧民族，鲜卑语发声为‘阿干’，而突厥语则为‘哥’。
俗话说，长兄如父，对突厥人来说，‘哥’就是爹的意思，或者主人。
这与游牧民族的婚姻制度有关，他们的传统是，父死则妻其后母，兄死则妻其嫂，因此这般文化，皆被中原称为“乱lun”，又将其唤作蛮族。
传到中原后，‘哥’已经与游牧民族含义完全不同。
就像史大他们口中的大哥，其实是首领的意思。
“窝草！”
经过叶护图什的教导，杨爽略微听懂一点突厥语，脸色有点发绿，“我特么小家碧玉都没找到，哪来的这么丑的儿子？并且，还特么整整十八个！”
看到威猛绝伦的战将收枪后退，突厥奴隶万份惊喜，砰砰数个响头过后，快速爬起身来，对着四周呼啸几声，原本消失不见的牛羊，竟然陆陆续续跑了回来！
绝活！
杨爽目瞪口呆。
“拜见大人！”
除了喊哥的汉子，其余十七个如同找到主心骨，一头扎入沙土，爬上来就要亲吻某人战靴。
杨爽脸色由绿变紫，儿子们竟然还有恋脚癖？
不过，他却明白“大人”是什么意思，跟首领差不多，偏向于部落族长。
这个‘大人’，可不是后世那个‘大人’。
就像单于一样，一开始是个无比尊贵的称呼，后来却成了烂大街的官职。
还有现在的可汗，东、中、西各一个，又夹杂着无数小可汗，估计再过几年，同样会烂大街。
杨爽虽然听懂部分突厥语，并不代表他会说。
除了你好我好大家好，早上晚上吃了没，以及战场重要军令，其余的皆忘记如何说。
图什那老家伙是个好老师，奈何弟子是个平翘舌不分。
杨爽对着十八个奴隶拜拜手，“你们自由了！”
他不是个滥杀之人，走哪都有好人和坏人，哪怕是战争，也要区分敌兵和百姓。
这是后世当兵养成的习惯，他不愿改变，也不想改变。
战争是野心家的游戏，跟穷苦百姓无关。
然而，杨爽转身向东走，这群汉子竟然驱牛赶羊，牵着二十多匹战马紧随其后。
“跟着我作甚？爱去哪去哪！”
“大人！”十八个汉子再次倒头便拜。
杨爽有些无奈，刚想用肢体语言让这群人知难而退，却忽然想起一件事情。
传闻，在北域游牧民族中，奴隶会被当做‘货币’，或者易耗品，连牛羊都比不上。
当某个部落被征服后，这个部落的奴隶，便会乖乖投向胜利者，甚至不用安排，就知道自己该做哪些苦累活计。
如果无事可做，可能会被杀掉，也有可能会被吃掉！
回首再次看看乖巧的十八个麻杆汉子，杨爽一个大胆的念头冒了出来。
······
战争永远是残酷的。
不但带走了契骨-阿勒部的五十名精壮性命，还卷走了人们赖以生存的牛