第五十章：魂抖咒
诅咒，分很多种。例如普陀村七幡死人咒利用送葬幡强行镇压普陀村民，使其代代面临‘夜不出户，生不惊人，死无发丧，’甚是歹毒，可以归咎为镇压咒。例如背山墓下冥婚结子诅咒利用纳西族圣女和湖底墓主人进行冥婚结子，强行将诅咒施加到墓主后人身上，使其生生世世被诅咒，血脉中一直存在墓主冤魂，故只能通过镇魂碑和乾坤镜暂时压制，非常狠毒，可以归咎为冤魂咒。除此之外，往生咒、阴鬼咒、疯癫咒等据书籍记载共分16种咒。
从许小姐、宋青乃至宋云荒对诅咒描述，无法直接确定是哪一种诅咒，但配合刚才分析，能让诅咒随之产生惊吓，不外乎两种，魂抖咒和精神咒。它们都有一个共同点，就是与三魂连在一起。
暂且假设是魂抖咒，那么在墓穴现场必定存在能让三魂颤抖之物，魂抖有生、门、惊之分，生代表从未见到事物，作为摸金后代，放眼洞中墓穴，并无生出现，可以排除。门代表隔断事物，意味需要推开才能发现根本，比如打开棺，又比如破开墙后看到某物，虽然门可能性不大，但可以暂时保留。至于惊代表出乎意料之事，许小姐男友是带着为自己和弟弟破解诅咒而来，发生惊奇，极有可能也唯一存在可能性就是诅咒不同于之前理解。
神秘仪式！
不论从门还是惊分析，结合刚才发生事情，唯有尸蹩控制尸体来到正中进行某种仪式有合理性，现在这个现象具体缘由我解释不了，可不代表我发现不了丝毫痕迹。
回忆之前，从尸体来到正中跪地接下来一段时间属于我视野、神识空无期，无论是血红色光芒显现还是柔白色光芒笼罩，都有相同点，就是随即昏迷。
这便是痕迹。我来到尸体跪地处，模仿之前尸体跪地动作，单膝跪地，双手交叉在胸前，头微微扬起。
我不需要将仪式重新化，只要感受那种过程，想象自己倘若出现魂抖咒中门和惊，首先点会看到某物，察觉某事？
一边希望血红色光芒再次出现，另一边又期待仪式并没有实质性效果。
魂抖咒，是极其歹毒散魂阴咒，如果许小姐男友真中魂抖咒，那么势必需要找到或者破解令魂产生颤抖事物，也就意味百棺墓、柳木棺都要一一确认。
但精神咒不同，它比不上魂抖咒歹毒，同时破解也极其简单，只要找到牵连神识那一条媒介就行。
从跪地微微抬头往洞顶看去，除了能看到泛着点点光芒的石壁外，有一样东西引起我注意。
一颗细小圆润珠子，珠子镶嵌在石壁中，晶莹剔透，但距离问题加上视线不足，要不是洞壁缝隙那一束阳光折射在珠子上，断然不可能发现。
我维持刚才动作，转动眼珠以圆珠为起点向左、前、右以透光缝隙为终点，各连成一线条，果然凭借映射脑海中图像，我发现左右两束光角度以正前方光线垂直角度为介惊人对称。
同理，也意味按照理论分析，只要光线满足，左右两束光能在某一特定点相互重叠于正前方垂直角度光线上。
三线合一，圆珠只发出一条光芒，暂假设刚才尸蹩控制尸体跪地是在三线合一上，那么正前方光线尽头必定存在某种事物。
我依旧保持原本动作，直直盯住正前方，将几十米外洞壁尽头在视野中愈加放大，忽略舍弃余光下木棺、地底下人骨、洞壁上石块、两侧水滴声，只留圆珠和所散发光线。
此时，我恍若置身在大山丛林中，没有石壁、没有墓堆、更没有阴森之气，只有半空中一颗闪烁光芒的圆珠正依着微风静静凝立，花草树木摇曳身姿正不停欢舞，林间偶尔出现几只小鸟，叽叽喳喳似在诉说，忽然一只小鸟许是好奇停立在圆珠之上，陡然间整片山林似乎昏暗些许，缓缓天空原本晴空万里，却出现片朵乌云，乌云越积越大，很快笼罩在山林上方。。。渐渐，咆哮声、嘶吼声、哀鸣声响彻山谷。
雨滴淅淅沥沥落在花瓣上，原本妖艳花瓣顷刻间枯萎凋落，树叶也因雨水洗涤消失不见，郁郁葱葱花木成为过去式，取而代之是一片空谷死寂。
唯有圆珠，以相同姿态凝立，细细观察其上小鸟，那一刻已成为永恒。
我目睹这个过程，也尝试逃离这片山林，我害怕雨水滴在我身上，也害怕如小鸟般成为雕刻，我不停奔跑，努力朝前方光亮处，拼尽全身力气，忘我般逃命。
我闭上眼，我害怕睁开，我不想一睁开亲眼目睹生机消失，也不知跑了多久，在闭眼感知下，我恍惚感受到阳光，那一束刺眼光芒，透过眼皮直接映射进脑海。
我面露欣喜，明白已经逃离乌云覆盖地，正准备睁眼庆祝劫后余生，却是发现不管怎么努力，眼一直睁不开。
或许不是睁不开，而是不敢睁开。刺眼光芒不允许也强制令我闭目等待。我静静站立，直到心口一疼，嘴角吐出鲜血。
“阿茂，怎么了，阿茂，醒醒。。。”耳边不停传来张欣怡急切叫唤声，我很想应答，却是发现此时连嘴都不能开。
挣扎、惊恐，是我此刻最直白反应，冷静、淡定，已经远远离我而去。随着时间推移，我渐渐听不到欣怡声音，也听不到外界风吹呼呼声。
只能略微感受到心间噗通跳跃声，但声音也仅仅维持数秒钟，似乎此刻心也停止跳动。
人体七魄对应耳、目、手、足、心、声、识。