“呼……”
稍微休息了一下，往嘴了塞了一颗补充真气的丹药，唐笑风急忙朝下一关跑去，他可不认为这一关能拦住叶长卿和慕容娇娇多久，若不赶紧往前走的话，等待他的唯有死路一条。
所以，现在摆在唐笑风面前的只有一条路，那就是不断前进，前进，唯有尽快闯入玄都观，他才有机会活命。
因而来不及休息和恢复，唐笑风急忙沿着小径先前跑去。
第三关，是一个阵法，不过属于幻阵一流，只要谨守心神，这种可有可无的小幻阵对于唐笑风而言并不算什么，所以他没费什么功夫很快就闯了过去。
第四关，是一局残棋，名为摩柯无量残局，为当年佛门两寺，兰柯寺和白马寺当时最负盛名的两位佛子所摆。
当年，兰柯寺佛子白莲北出佛国，一路南行，口吐莲花，辩法无双，无人可敌，后行至白马寺，意欲同白马寺的佛子空度辩论佛法因果。
但因为空度正在修行闭口禅，无法讲话，于是取出一盘棋，指指棋盘，指指天，接着指指黑白棋子，指指白莲和他自己，意为棋盘为天人为子，人行天地间，如棋行棋盘间，有大无量和大智慧，以棋局定胜负。
白莲笑而应允，而后，白莲为客，执白子先行，空度为主，执黑子后行。
白莲先行，占尽先机，步步紧逼；空度后行，失先机而步步紧守。
后两人下了三天三夜，不分胜负，亦因有外敌入侵，两人不得不中断棋局，联手对抗外敌。战后，两人皆身负重伤，自然无力继续该棋局，因而此棋局就成了一句残棋。
因为两人都是佛门中人，且该残局以天地间大无量大智慧为主旨，于是便被后人命名为摩柯残局，为大智慧之意。
当然，若是让唐笑风来解摩柯残局，自然是蚍蜉撼大树，可笑不自量。毕竟，摩柯残局可是兰柯寺和白马寺的两大天骄穷极智慧的结晶，平常人看一眼都会头晕目眩，陷入其中不可自拔，更遑论破解了。
事实上，当年围棋圣手韦应物观摩柯残局，沉湎其中九月不醒，若非其有强大修为境界，可以辟谷不食，换做他人，说不得早早就饿死了。
事后，韦应物赞摩柯残局，棋如人，人如子，子中有天地。当然，韦应物也无愧其圣手的称号，一人分饰两白莲、空度两角，历时半年，破解了该残局。
自然，有两种结局：一为白莲胜，一为空度胜。但韦应物执白子，行一百零三步方能胜黑子，而执黑子则需九十三步便可胜白子。所以，韦应物认为，摩柯残局如果继续先去，败的一定是白莲。
幸而，当年唐笑风受大先生影响，喜欢过一段时间的围棋，尤好古局残局，所以对摩柯残局比较熟悉，因此他直接借用了韦应物当年执黑子胜白子的方法，以最少的落子破解的摩柯残局。
就在他落完最后一子时，周围的梅林突然像是被抽取了生机般，枯萎了一大片，但唐笑风也来不及多想，急忙朝下一关掠去。
因为，他依稀听到了身后小径中传来的脚步声；果然，他刚进入下一关，就看到了叶长卿和慕容娇娇的身影。
当然，慕容娇娇也看见了慌忙逃窜的唐笑风，咯咯娇笑了一声：“小弟弟，我们还会见面的。”
听得唐笑风不由打了个激灵，脚下的步伐更快了几分。
第五关，是一个四象九宫阵，以七七四十九株梅树为阵基，不破四象，不解九宫，只能在四象九宫阵里转悠，难脱方寸之地。
四象九宫阵属于易数之流，需得知晓易数五行，方能破解此阵。
唐笑风在英贤书院时，虽然看过不少易数阵法的书籍，但大都不求甚解，所以对阵法一途是真正的半吊子。
但在西流关时，流字营时有一个老道士，姓陈，真名不详，大家都叫他老陈或者陈老道，其自称出身三易楼，三易楼尊《连山》《归藏》《易经》三经，虽然不善武功，但阵法之道却是名闻江湖。
所以，老陈这个三易楼正统出身的弟子，武功不怎么样，但于阵法一途却是实打实的胸有锦绣乾坤。
老陈性格和善，为人处世圆滑，唯一的缺点就是好为人师，没事的时候，或者守城的时候，老陈都会向人叨咕他对阵法的理解和感悟。
老陈在阵法一途上浸淫了一辈子，就像那些皓首穷经的读书人一般，自然是胸有乾坤，腹有锦绣，讲起来也是字字珠玑，振聋发聩。
但偏偏流字营里面的人都是一群自负才华的坏人，你要是平辈间的相互切磋探讨说不得还有人听，若是以己为师以他人为学生，那个会捧你的面子。
而且，老陈有事时说，没事时也说，流字营众人听得耳朵里都快结出茧子了，自然对他叨咕没什么兴趣，反而是避之不及。
唐笑风加入流字营后，老陈好不容易逮住了一个肯听他唠叨的人，自然不肯放过，把他知道的所有关于阵法的知识都一股脑灌输给了唐笑风。
也管唐笑风听不听得懂，反正他也是图个痛快。
唐笑风本着尊师重道加艺多不压身的打算，自然是能记多少就记多少，能学多少就学多少，故而也算对阵法一途有所了解。
所以，在看到四象九宫阵后，唐笑风先是一愣，而后脑海中就涌现出大量破阵解阵的方法，有正统的，有偏门的，有简单的，有复杂的，有柔和的，有暴力的。
简而言之，破阵最根本的方法有两种：