因为这次的乌龙事件，以后再贪凉杨小贝也不敢在外面睡觉了。可惜了这么浪费的露营啊……
晚上没有睡好，到了下午就有点犯困。杨小贝把躺椅搬到阴凉的树荫下面，晕晕沉沉地开始补觉。易慧芬在一旁纳着鞋底子，一边守着杨小贝一边吐槽：就没有见过比小贝跟能睡的，一有空闲时间就能睡过去，不叫她一个下午都不会醒，你是猪吗……
昨天晚上下过大雨，今天温度虽然高，但是也没有那么憋闷。树荫底下知了阵阵，微风习习，一切都显得静谧美好——可是往往越是安静，越有大事情发生。
黄智义简直要疯了！养父不听任何人的劝阻，在政策稍稍松动就固执地要回国探亲。还好他们已经定居r国多年，这次是以华侨（投资商）的名义，才得以在政府人员的全程陪同（监控）下回到这个鄂西北偏远的小城。他实在是不明白，除了一位大哥就没有其他亲人了，何必这么执着？
以前一起去台岛的那么多人，不都是在这边有家有口的，人家也没有像他这般急切。要不是养父身体不好，医生说可能坚持不了多久，他是绝对不会同意的！要知道这几年虽然大陆封锁的厉害，但是一些风声也是传了出去的。很多人的家属都受到了迫害，而他们这种敏感的身份深入腹地，就不怕被打死吗?
这些年某党的政策都已经被妖魔化了，黄智义从小在r国长大，哪里不知道这边和高压封锁和外界是完全不一样的。但是他无法拒绝，养父没有子女，把他从小拉扯大，等于给了他第二次生命。所以哪怕明知道前方有危险，他还是硬着头皮拒绝了养父独自回国的建议，陪他一起回来了。
想不到的是，只是在申请、入关上面费的时日比较多，到了真正成行，踏上大陆的土地后，黄智义发现这边的气氛根本不像外媒宣传的那样。民众虽然穿着比较简朴，建筑物也都相对低矮落魄，但是人们脸上洋溢的笑容和宽松的氛围，一切都让他大开眼界。这里也许是比较落后，但是绝对不像传闻那样人民都生活在水深火热当中。
在外交人员的陪同下，他们顺利地回到了养父的故乡。这边的政府人员也非常友善（也许是看在他们承诺投资的份上），但是不管怎么说，那种发自内心的家乡人的欢迎是骗不了人的。他们热情地安排了车子，第一时间就把自己一行送到了养父的哥哥家。
到了这时，他才知道每次养父欲言又止的问题出现在哪里。“坐堂招夫”是个什么鬼？他怎么从陪同人员的脸色都看到大写的尴尬呢？
用了很大的功夫，他才了解原来大伯虽然已经在这个家里呆了几十年，但是那家人家并不姓黄，他只是类似于长工的存在——比长工还不如，至少人家还能够离开。而大伯在别人家要呆一辈子，死后也得不到子女的供奉。而他们来找大伯探亲，却是在别人的家里。
这到底的什么人想出来的丧心病狂的主意？黄智义出离愤怒了，合着这个家并不是大伯的家，他们来人家家里探亲是很尴尬的？这是把男人的尊严踩到了泥里啊！怎么能有这么不人道的事情发生？
养父制止了他的爆发。他叹了一口气，“阿义，不能怪人家，自古就是这样的风俗，你大伯是自愿的，没办法！都是当年穷啊！”
1934的饥荒，因为时代太遥远，除了老人们已经很少有人记得了。但是只要说起来都还是忍不住要打个寒颤。最近的一次饥荒是1959年，当时尽管无比艰难，但是好歹有个靠谱的政府，大家吃糠咽菜也能坚持一下。而那个时候本来就是战乱时期，年年水灾以后是旱灾，后世估计因饥饿、瘟疫而死亡的人数达600万人。
就在那几年，父母双亲都相继病饿而死，留下他们兄弟俩相依为命。饿！就是他当时唯一的感觉。半大小子饿死老子，他们两个正是长身体的时候，每天都饿得两眼发绿。听说有人饿得不行了去吃观音土，黄家老二也准备去吃，“死也要做个饱死鬼！”老大年纪大些，却是见过吃了观音土后痛苦死去的人的惨状，死活不让去。
眼看着这样下去要饿死在栖身的草屋里，黄家老大想起母亲去世时交代自己要照顾好弟弟的遗言，咬咬牙就去了村子里的大户人家。那家的男人刚去世，留下孤儿寡母的，女人非常强势，她拒绝了族人的帮助，放出话来说要坐堂招夫。
但凡有一点活路的男人都不会选择走这条路。更何况寡妇已经30几，比黄家老大足足大了十多岁。但是在这个吃人的年景里，哪怕是如此屈辱的方式也有人抢着做。但是年纪大的，身体弱的都被寡妇拒绝了。她的要求很简单，年轻力壮，还要人老实。
老大那段时间饿得瘦成了排骨，但是架子在那里，人也憨厚老实，上门去就被相中了。这时老二才知道哥哥的打算，死活不同意。“哥！你怎么能去做招夫？老了连个祭拜的人都没有！”在农村这是最致命的，死了没有供奉，一辈子就是个悲剧。
哥哥心意已决，寡妇已经答应养着弟弟了，等他成亲了再搬出去——这已经是难得的仁义了，所以自己一口就答应了下来。可是弟弟想不通，他不想哥哥为了一口吃的，为了自己而一辈子为别人家做牛做马，悲愤之下，偷偷地投军去了。
当时要是想当兵，那是来者不拒的。但是除了地痞流氓、想混个白皮耍威风的，老百姓几乎都不没有人去