对于第一个观点哈度当然是不认可的，他根本就不相信有神灵存在；而第二个观点则存疑更甚：据犹太经典，如果不是利未人祭司，是不允许抬扛约柜的，否则会被神惩罚而死。那么犹太人的敌人不会不知道这件事情，如果在约柜上有掠夺能力附上的额外力量，那么发生这样的事情也不奇怪，除非。。那些所谓的敌人绑架了几个利未人来专门抬约柜，嗯。。但是利未人都住在圣殿附近，这一条明显不太可能。
那么最有可能就只有第三个观点了：约柜回到了摩西山中。
这就是哈度去往西奈半岛的缘由，而且要注意的是：现在犹太人的处境并不舒服，他们在罗马人的治下难受的要命，也不可能有足够的兵力据守摩西山，因此去往山中的道路应该是全无阻拦的。哈度最讨厌的就是遇到各种麻烦，特别是他现在掠夺能力被暂时禁用，他的自保能力就只有他一身武力和超常的身体素质。
而当他来到西奈半岛南端的时候，却感到十分的怪异：法老在这里发现了黄金，但是现在。。金矿居然被“komanne”的亲卫给占领了。。！一番接洽和询问之下，哈度才明白，在当年东非领地被难民强行占领后，有很长一段时间都获得不了那片领地的粮食，结果导致了“法烈”附近的食物缺乏的状况。在赶走难民的时候，愤怒的难民烧毁了大片农田，所有麦种都需要重新种植，但是无法解决已经造成的食物短缺问题。后来亲卫们发现有罗马商人愿意出售粮食，要求时收取一定数量的黄金，在多方打听后，亲卫们就占领了西奈半岛的金矿，以此来获得足够数量的黄金。
哈度问起来关于摩西山的异象，亲卫们都摇头：不要说神光，这几年连犹太人都没有回来看过这个地方。现在犹太人确实活得太惨了，连他们自己的宗教都要被消灭了，哪还有空管么么圣山呢。
没有歇多久，哈度就往山上走去，走着走着就发现有些不对劲：不管他怎么走，都没有办法从半山腰走到山顶去。试验了好几次以后，他感觉到自己正身处某个禁制当中，他往上走，这禁制就会把他拉回原地。要说这种阻拦方式对普通人来说可能是神迹，也确实能够使正面的这条唯一的登山路无法通行，但对于哈度来说确实非常简单的：他从山的背面上去不就行了。
也确实如此，尝试几次后，哈度就绕到摩西山的背面，几个跳跃就上了山顶，然后从山顶再慢慢滑下来。山顶上有个洞穴，附近有大量的人工开凿痕迹，但从凿痕来看并非哈度曾见过的任何一种工具，那么很有可能是摩西运用掠夺能力制造出来的。山洞不深，但却是避光，地面上没有灰尘，却没有人打扫的划痕。哈度进入洞穴后，在洞的最深处发现了一具尸骸，身上焦黑，应该是遭到了高能闪电的轰击，但从体型上来看，应该是未成年的孩童。这具尸骸的一个明显的特征，是他的双手皆被洞穿，明显是闪电击中的中心点。若是接合犹太人的传说，那么这具少年尸骸应当是“手扶约柜的乌撒”，所谓的“触怒上帝而被杀死”。
在哈度看来，其实是约柜上的保护力量发生了作用，从已听说的故事中他至少能够总结出以下几点掠夺能力的运用方式：
1、定义：“若扛抬约柜之人非利未人血统的，掠夺其手碰触约柜时遭到闪电轰击的豁免权。”
2、定义：“若献祭之牲品为牛、羊、斑鸠、雏鸡外任何一种动物的，掠夺献祭者接近约柜时遭到闪电轰击的豁免权。”
3、定义：“若接近约柜者非男性，则掠夺其遭到闪电轰击的豁免权。”
可以说，摩西的这种能力主要体现在“借物掠夺”上，也就是说，即使摩西不在，约柜一样可以对周遭事物产生反馈，只要符合其掠夺定义，那么闪电就会突然袭来了——普通人也分不清闪电是从天上劈下来的，还是约柜本身发出来的；就算要显示出所谓“耶和华”的惩罚，那就加一句“从天而降的闪电”即可。若是这样，约柜的搬抬反而很是简单了：只要不直接接触约柜就好了嘛，比如说历史上用牛车来运约柜就是个不错的主意。
在那具少年尸骸身旁，有一块被顶起来的石板，哈度拿出一条韧性较大的牛筋，嵌入石板的一侧，然后拉倒石板中间，再方一用力，就把石板掀到了一边：石板下面放置着的正是金碧辉煌的约柜——但是哈度对这个金属柜子本身没有任何兴趣，若是按照他刚才的分析，是绝对不能用身体去接触约柜的，但是该怎么把这个大柜子从石头里拿出来呢。。？
约柜被嵌进了石头凹槽中，两边的木橼都很牢固卡在石缝中，只有约柜顶端是稍微突出、可以用手握住的。若是常人，就必须找来特别绝缘的东西防止被电到（这个时代还没有发现石棉的用处）；而对于哈度而言，只见他抬起一只脚，然后很大力的跺在约柜旁的岩层上，直接把石头给跺裂了。。！再来个几下，约柜旁边的岩石都粉碎了，哈度也就很轻松地抓起木橼就把这个大柜子起出来