太子杨勇因成功地预防并妥善处置了腊月初八长安城中的异常举动，近两日未得休息，今日入宫较以往晚了一个多时辰，却在东宫见到了前来向他打听腊月初八长安城中动静的虞孝仁。
他以腊月初八当天，长安城中一切如常，并未查知有歹人举办什么佛祖贺道会为由，三语两语打发走了虞孝仁，却因从虞孝仁口中意外地得知了突厥大举南下入侵的消息，自己也急忙更衣已毕，入宫见驾。
十多天前，当杨勇接到杨广向他报警的那封亲笔信之初，的确实实在在吓了一跳：一切果如杨广信中所做推断，有人胆敢在长安图谋造乱的话，那么他这个亲领禁军的当朝太子身上的责任就太大了。
于是，杨勇一点儿也没敢大意，当即传请京兆尹苏威来东宫会商应对之策。然而，当苏威奉命来到东宫时，杨勇并没有拿出杨广写给他的那封亲笔信给苏威看，而是以目下朝廷南北两路用兵为由，要苏威统领之京兆衙门加强对进出长安城的各色人等的来往盘查，并明确指示苏威，自即日起，严禁任何僧尼信众进入长安烧香礼佛。
苏威虽隐隐从太子不同寻常的指示当中察觉出了其中必有原因，但杨勇既不肯向他明说，作为臣下，苏威也不便向太子细问究竟，只答应一一遵命照办，便离开东宫回京兆衙门做出相应部署去了。
待苏威一离开东宫，杨勇即命早已等候在侧室的舅舅左领军将军独孤陀和不久前因查破会真和尚一案刚刚晋升为左卫右三骠骑府车骑将军的屈突通进入宜春殿面授机宜。
由于杨勇是长安城中禁军的最高统领，对身为其下属的独孤陀和屈突通自然不会像对待苏威那样有所保留，在向二人出示了杨广的亲笔信后，杨勇即命独孤陀和屈突通各率五百禁军，密查长安城中所有寺院道观，一经发现有腊月初八举行佛祖贺道会的佛寺，立即将寺中所有僧尼秘捕严审，务求追查出谋乱的源头。
独孤陀和屈突通二人各自带领着五百禁军在长安城内各座寺庙道观中密秘访查了十几天，结果发现，长安城内的几十座佛家寺院循例每年都要于腊月初八当天开设粥场，布施粥饭，接济穷苦。腊八施粥会在佛家而言，也被称为佛祖贺道会。
杨勇接报后，当即传令鸿胪寺宗玄署，停办今年长安所有寺庙的腊八施粥会，以免给歹人以造乱之机。
事隔三天之后，独孤陀一路人马又在大庄严寺外的一间民舍当中发现了一桩离奇的事情：有一位女扮男装，乔装成和尚的美貌女子于腊八的前一日被邻居无意中发现死在了房中。
一位年轻美貌的女子，单单女扮男装也就罢了，为何还要舍去满头青丝，装扮成和尚的模样？由于发现女尸的时间就在腊月初八的前一天，且地点又在大庄严寺附近，杨勇闻讯后不敢大意，亲自率领着仵作人等赶赴现场查明详情。
经随行的仵作验尸认定，此女子确系服毒自尽，身上并无他杀之痕迹。
杨勇仍觉放心不下，悄悄命人将里正坊长并大庄严寺的知客执事带来一一辨认尸身，结果竟是无一人识得此女子。
倒是跟随独孤陀秘查佛寺的一位禁军军士，因前不久曾在屈突通手下办过石屋院的差事，依稀认出了服毒自尽的这名女子似乎是石屋院冼花儿手下的一名卖笑女子。
杨勇立马命人从天牢中带出冼花儿来此辨认尸身，冼花儿进得房来，一眼就认出了装扮成和尚、服毒自尽的女子不是别人，正是鱼俱罗的旧日相好——袖红。
因杨广除府中的鱼赞和焦二两人外，从未向任何人透露过他对袖红真实身份的怀疑，所以杨勇尽管找来冼花儿，确认了死者的身份，却也并没想到，一个青楼卖笑女子竟然极有可能是南陈谍报机关——雁巢中人。
尽管如此，杨勇还是命独孤陀带人十二个时辰不间断地钉在大庄严寺附近，严密监视寺内寺外的动静，直至腊月初八当天安然度过，长安城中并没有发现有任何异常情况，杨勇才算是松下一口气来。
在虞孝仁重返长安向朝廷报信之前，奉旨佐掌朝政的太子杨勇就陆陆续续接到过来自长安以西各道府州郡的军报，称在其境内发现有突厥骑军出现，因这些军报中提及的无一例处都是小股的突厥军队，而杨勇近些天来注意力大都放在清查长安城中的佛寺上，故而未对这些军报加以足够的重视。及至今天在东宫听虞孝仁说及弘化城附近突然出现人数多达十数万的突厥铁骑，杨勇才陡地意识到：西北要出大事。
打发虞孝仁回并州向杨广复命之后，杨勇便急匆匆地入宫，赶赴武德殿前来面见父皇杨坚。
杨勇走进武德殿时，只见杨坚正手捧着一卷帛册，皱眉端坐在殿中观看。殿内除了几乎一刻不离杨坚左右的左卫将军元胃和新近得用的小宦者苏仪儿之外，前不久刚刚出使东北诸部返回长安的车骑将军长孙晟也一脸肃然立于阶下。
听见脚步声响，杨坚抬起头来，见走进殿来的是杨勇，遂向他招了招手，示意他到自己身边来，尔后命苏仪儿将自己已看过的那卷帛册交给长孙晟，径直对杨勇问道：“阿纵来信，要朕留心提防突厥自西南犯，近些天来，你就没有接到过来自西北诸府州的军报吗？”
杨勇忙加着小心据实答道：“儿臣确曾接到过数封西北的军报，称其境内发现有突厥军队出没，然因俱是小股骑军，最多人数