在戚昌看来，女娲算计的太多，戚昌虽然很羡慕的说，女娲一举多得，看起来很美，很滋润。
但换成刘凤来看，多算，却不一定就会多胜，占的便宜多了，更容易被人联手掣肘，一起打压。
封神之战，截教的前车之鉴，女娲难道都看不明白吗？
或许她明白，但女人爱占便宜的性格，也有长时间被压制的爆发，让她疯狂的掠夺一切，不管那些东西最后会不会属于她，她都想要拥有，哪怕只是暂时的？
有时候，多胜，不如少胜，多算，不如妙算。
封神时期，截教一家独大，阐教到处算计，最后，确实灭了截教，但自己得了好处吗？
佛门只算了一个，每次都是玉清圣人去请佛门出手，落了人情，最后还又用这人情，拐走了玉清圣人亲传徒弟，你再不甘心，人家用你欠下的人情来换，你能如何？
惧留孙——惧留孙古佛、文殊广法天尊——文殊菩萨、普贤真人——普贤菩萨、慈航道人——观音菩萨、燃灯道人——燃灯古佛。
出手五次，阐教少了五个金仙大能，佛门多了俩古佛，仨菩萨。
甚至，准提圣人自落面皮，被孔宣收进五色神光中，而结果，却换来了阐教副教主——燃灯道人！
而这五次出手的直接结果，一气仙马元——马元尊王佛、孔宣——佛母，大孔雀明王菩萨、长耳定光仙——定光欢喜佛、毗卢仙——毗卢遮那佛、乌云仙——金鳌不空成就佛。
佛门双圣，那都是狠人，准提自落面皮，接引更是让自己的十二品金莲被吃掉三品，无数洪荒修士看的是目瞪口呆，人家都这么惨了，要你两教几个修士，没问题吧？
封神结局，多算的阐教，一家独大的截教，得了人情的人教，可以说，都败了，佛门双圣只有一个不要脸，就赢了个大的。
不要小看不要脸，这就是一个妙招，一个妙算，胜过你算计万千，不服都不行！
之后的太清圣人，也照样不要脸皮，你佛门也欠了我人情，我亲自出手，化胡为佛，给你们佛门再添一个小乘佛教，你准提不是变身释迦牟尼如来吗？我给你送个多宝如来如何？
你一个圣人，自封如来，我这比你第一个等级实力的师侄，都和你平起平坐，你欠我人情，那就不能找多宝麻烦，看我恶心死你！
释迦牟尼如来看到多宝如来，恶心吗？这根本不用说，不恶心才见了鬼了，但你能如何，分了你大教气运，还得恶心你，人情用在恶心你这么低级的手段上，又怎样？就是这么任性！
再多的算计，再精妙的算计，为的都是气运，所谓万变不离其宗，戚昌在刘凤的指点下，明白了圣人所求，以后也能提点着点刘凤，不出什么大错。
刘凤能够想明白一些简单的事情，但细节的战术布局，他做不到。
戚昌完全相反，见识所限，做不到总领大局，战术布置却有一套，这一点两人可以互补。
“既然是战前消耗，巫族可能就不会找上门来结盟，我们只能硬抗了。”
戚昌明悟之后，却有些发愁。
“怎么会？战前消耗才更适合磨合一下我们双方的默契吧？等真正开战，早就晚了！”刘凤不信。
“可惜，巫族不一定有这么明智，他们本来就独的厉害，我们这边又不是纯粹的巫族，还有别的修士，就怕他们犹豫太多。”
戚昌没有猜错，北俱芦洲怎么也是巫族的地盘，刘凤等人带着澳洲这么大块地落户，巫族怎么可能不知道？
只是，澳洲里面各类修士气息太杂，虽然有巫修，但他们却不愿意靠近。
曾经的辉煌，让他们很排外，即使落魄至今，他们依然沉浸在过去的辉煌里，不愿意清醒，不愿意合作。
南瞻部洲，靠近北俱芦洲的地方，是狮妖圣的封地，这里是一片巨大的平原，野草茂盛，足有地球上大树般高大，很适合狮群隐藏狩猎，也很适合防御。
巫族只要进攻，他们不会玩弄什么阴谋诡计，直接变身列阵往前压，稳扎稳打，是巫族的战争风格，以巫族体型，在这片草原上，真要进攻，远远就能看见。
这里，狮群首领狮圣正在开会，与会的除了一种狮族长老，还有一个相貌俊美的美人。
细长眉毛，狭长眼睛，漆黑眼珠，俊俏脸庞，乌黑长发，看起来，好漂亮的一个书生，尽显男人柔弱之美。
美人这个称呼，在古代，一直都是夸赞男人的词语，在女人没有地位的年代，赞美女人，基本上随便按上一个什么美丽神灵的称号，也就算是夸赞了。
这样能沿用万年的称呼，皆是为赞美男人发明出来的词语。
就连一些养生药膳，基本上，也都是为了男人发明，在古代不受重视的女人，无法享受药膳调理的待遇，如果有，那可以算是殊荣。
这个男人，很美，柔性美，仿若书生，实际上确实狐妖。
狐妖一族，男的基本上会入赘，选择为一个族群的首领出谋划策，女性，则嫁给王公贵族，迷惑人心。
“狮圣殿下，胡某可不赞成对新出现的巫族用兵，虽然能换来巨大名望，让您在其他妖圣之中犹如鹤立鸡群，但对于您势力的扩张，并没有什么好处。”
这头狮子有病啊，而且病的不轻，你名望上去了，难道你还能更进一步，成为神王陛下吗？
既然都还是妖圣，那你损兵折将，瞎忙活啥？
就为了那所