从神典中部分内容得知，阿摩利人的先祖来自于神域，那里是真正的天堂乐园。他们称之为比耶拉美苏，意为漂浮在海上的净土。
某一时刻，神域中生活的人们不知为何，触犯了神的禁忌。神一怒之下将比耶拉美苏沉入大海，将犯下罪的凡人统统淹死。对于未曾犯错的无辜受牵连者，神网开一面，将他们永久驱逐出神域以示警戒，让凡人永世在下界的苦海中挣扎自省。
随同比耶拉美苏一同沉入大海的，还有一个名为永恒光芒的神器。可惜，愤怒的神认为凡人皆有原罪，不配拥有永恒温柔的光芒，必须要经受昼夜交替、严寒酷暑的折磨考验，于是将这件神器一把捏碎，分为九份散落大海，而后不知所踪。
这九份永恒光芒的碎片，知情者统称为光之碎片。
阿摩利人的先祖不忍神器就这么毁了，冒死潜入深海，牺牲了无数族人，于天崩地裂、飓风海啸中抢出一份光之碎片。
这份光之碎片，便是祭祀供奉在此间神庙里的神器：通往永恒的阶梯。又称之为无限阶梯！
至此，通过破译解读神典，东方晨再无丝毫怀疑。一切的证据，无数个细微末节，林林总总，兜兜转转总是绕不过亚特兰蒂斯，正所谓命运非可测，天道饶过谁？
总算有明确目标了。因为神典中说得明白，那个传说中的永恒光芒，同时也是黄金板中腓尼基人记叙的永恒之光，确实碎了。它的碎片也确实叫作光之碎片，而且光之碎片个个都是拥有神秘力量的神器。
最重要的是，东方晨知道了光之碎片的具体数目：九份！
当初他早就从阿缇娅那里得知，亚特多尼亚斯中心灯塔上的东西，也就是无数人口中的永恒之光，是类似水晶一样的半透明晶体，只不过普通人因为那东西始终在发光，所以看不清它的真面目。但包括阿缇娅在内的监守者却不存在这个问题，所以监守者内部对它的讨论描述，默认用水晶一词代指。
正因为有了这样的先入为主，东方晨下意识就把它真当作水晶来推理下一步的事情。想想看，一块水晶要是因为外力打碎了，那得分裂成多少份？
这个问题东方晨想想都觉得头疼。所以他想当然地认为，光之碎片应该有许多份，最起码也得数十。可眼前这块出土自古巴比伦历代国王陵墓的神典却斩钉截铁地告诉他：光之碎片只有九份！
在这之前所有努力得来的情报线索，都不及这一个简单的数字有份量。
而且，通过破译解读冥典，东方晨得到了另一份光之碎片的线索。
冥典中描述的事情就比较血腥残忍了，多跟酷刑、惩罚、活祭、牺牲之类的词汇有关。
但在所有冥典中所描绘的酷刑折磨中，有一种却是万刑之最，据说连死神都不肯轻易动用。只有犯下渎神、弑君、背叛、投毒、战降这五大不赦之罪的人才有资格享受这条刑罚。
这个酷刑就是让犯人活活渴死，或者置于烈日下暴晒脱水而死。冥典中谓之曝刑。
试想，谁吃饱了撑的会犯下能给自己招来曝刑的不赦之罪？渎神、弑君、背叛、投毒这四样，只要你自己不作死，没人会逼你干这些事。唯有一样不行，战降。
所谓战降，涵盖很多，就是指在战场上不听指挥、胆怯畏敌、不勇往直前去送死，甚至直接掉头逃跑，要么干脆投降，只要在战场上有以上行为，都算战降之罪。
设立此罪与其相应惩罚的初衷，是为了让奴隶们在战场上更好地为奴隶主卖命送死。要知道奴隶军队的战斗力是很堪忧的，一无军饷二无军功，就他娘管着刚好饿不死的饭，是你你干啊？
所以奴隶部队的军心极其不稳定，尤其热衷于开小差和投降，不用曝刑之类的带有强烈宗教迷信色彩的酷刑吓唬他们，试问仗还怎么打？
所以冥典中拿曝刑举例说事，基本都是在描述战争场面。
在那个时代，古巴比伦王国主要的敌人，就是底格里斯河下游的埃兰王朝。两河流域最强大的两个城邦文明，相爱相杀上千年，相互侵略攻伐那是家常便饭，两国甚至都有某一王朝被对方灭掉的丢人战绩。
不过没关系，有人就行，发展壮大后不服接着打，继续抢地盘封邦建国，继续重复相互损耗的事情，直到有一天两国不得不联起手来对付更强大的敌人：亚述帝国。
在两个文明的中期王朝，埃兰拥有压倒性优势，巴比伦被直接灭国，连汉谟拉比法典都被人家抢了去。近代考古学家在埃兰首都苏萨古城遗迹中挖掘出那块举世瞩目的石柱，现在就放在卢浮宫里。
在冥典中一段与埃兰战争的描述中提到，在某一场战役，巴比伦战士勇猛顽强，为保护家园誓死不退，与入侵国家的敌人殊死战斗一昼夜，双方不分胜负。
就在关键时刻，巴比伦一方有一将领突发奇想，单独率领一千余人隐入东方大山（今扎格罗斯山），依托高山密林作为掩护，绕过埃兰一方防线，突然出现在敌人后方。
这本是精兵奇袭，前后夹攻的经典战局，人类有战争史以来的数千年里，这招都屡试不爽，可接下来让东方晨困惑的事发生了。
冥典上只用了两句话记录那场战役的结果：埃兰将身着我军衣饰的千具干尸抛在阵前。至晚，王命退兵，遣使者议和。
在后续的记述中，冥典对此次惨败的原因给出了一个神棍般的答案。但就是