武林小说>青春校园>上帝使用手册>第八百六十六章 第一步266

角色不真实,这个世界不真实,而那份真实又不会在这个世界显现。

就算自己最后真的触碰真实,袁长文这个角色依旧是虚假的存在。

所以,自己究竟是为了什么?从来没有人告诉我,诚实的代价如此可怕。下一次,听见有人讲什么诚实之类的话语,请想想我的状态,就会知道究竟什么才叫诚实。

袁长文感受着自己的状态,很明显,那种诡异的感觉消失了。自己仿佛又回到从前,那个完全认同角色的状态。唯一的不同,也许仅仅是知晓自己并不是这个角色。

我不会说什么这是被拉回来了,也不会认为这是停滞不前,或者是前进的标志。毕竟,我怎么知道自己是在前进还是在绕圈子呢?

如果我完成了,那么自己也许就可以拥有整个地图,然后清晰的看见当初自己有没有绕圈子。

而另外一方面,难道袁长文这个角色的未来,不是定数吗?不管未来我是努力斩杀,还是就此放弃,哪一个不是必然,哪一个不是命运呢?

还要强调多少遍自己才能醒悟,角色是虚假的,根本就是不存在的。思维也是虚假的,根本没有控制思维这种说法。

那种控制思维的幻觉,完全是建立在记忆正确性的基础上。我记得自己想要思考苹果,然后现在我果然在思考苹果,于是宣称自己可以控制思维。

另外,也不存在“现在我在思考苹果”这种说法,因为思考本身就是建立在时间线性流逝的基础上。一旦移除时间,此刻是什么?此刻有什么?哪里有什么思考?

既然连思考都不存在,又何谈什么控制思维呢?

不是去思考未来自己应该怎样,而是自己的行为就是未来。不是去选择未来,而是自己就是未来。

没有必要去选择去权衡,我只能这样做。那种看似无穷可能性的选择,只不过是在给这场精心策划的梦境增添色彩罢了。

所以,为什么要去斩杀呢?没有为什么,因为我只能这样做。那么,为什么此刻又不想斩杀呢?同样没有为什么,因为我只能这样做。

没有犹豫没有权衡,甚至当自己犹豫和权衡的时候,这种行为同样也是因为自己只能这样做。自己只能犹豫,自己只能权衡,这就是我的角色。

矛盾点在于,无所事事被认为不好,毫无成就被认定为不好,懒散一辈子被认定为不好。

这也是为什么大部分人都诋毁宿命论,又或者将其当作努力却依旧失败的安慰剂。

如果角色的行为都是设定好的,那么自己为什么还要努力呢?

这个问题的根本假设,就是认为自己懒散一辈子是坏事,是一件错误的事情。所以,才会这样提问。下意识认为一个人不可以懒散糊涂差劲的过一辈子,所以拼命否定宿命论,想要寻找自己的未来。

如果,我认为角色是可以懒散而毫无作为的度过一生。那么,当听到角色的行为是设定好的之后,我根本不会有任何反抗。因为角色的行为是设定好的,那么就算我一直懒散下去,也不会有任何问题。

因为剧本不会让自己那么早领便当,肯定会发生事情来保证自己的存活。就算自己死亡,这也不过是角色的死亡,并没有什么大不了的。

而且,角色的行为是设定好的,这种宿命论只会让人轻松,为什么会反感呢?

我可以做任何我想做的事情,因为这是宿命,因为这些都是被设定好的。所以,我根本不需要去寻找什么最佳的选择,也不需要去找算命的看看自己下一步应该如何行事。

我的言行就是最佳的选择,因为这是唯一的选择。我的想法就是最好的想法,因为这是唯一的想法。

听起来有点像听从怦然心动,而不去阻碍怦然心动。但事实上,根本没有阻碍,因为所谓的阻碍本身就是唯一的选择,所谓的阻碍也是唯一会发生的事情。

根本不需要纠结自己的选择以及未来,甚至在纠结的时候也要明白,这种纠结本身就是必须纠结的,因为这是角色的设定。那么,明白这种纠结是角色设定之后,还会有多纠结?

另外一方面,没有任何理由宣称,这种必然就是好事情。就像之前的例子,一切都很顺利的发生车祸。绿灯,正好通行,又没有什么阻碍,然后顺利的发生车祸。

这有什么不对吗?没有任何证据表明,所谓的顺流就必须按照角色的想法来开展。而扯淡的是,往往当自己这样想的时候,所谓的顺流就会带来超好的运气。

就是这么岂有此理。

努力做到“无为”,这种行为本身就是“有为”。当自己连努力做到“无为”都不再想要的时候,就是达成“无为”的时候。

努力做到“无惧”,努力做到“无执”,这些都是同样的道理。

因为这些玩意根本就不是努力可以做到的,往往是自己走到某个境界之后,顺理成章会获得的玩意。

就像见义勇为,从来没有听说过通过模仿见义勇为者的言行,就可以标榜自己也是见义勇为。而当自己真正见义勇为之后,那么自己的言行也就符合见义勇为者的言行。

所以,就算写成一本书《教你如何见义勇为》,分析得再透彻,将吃饭拉屎,什么喝斥坏人的话语,什么用哪只手救的人,什么先迈左脚还是右脚,什么跟坏人的间距,什么应该保持怎样的情绪……

这些不是鬼扯么!

角色不真实,而我


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