感悟之机，稍纵即逝。
明悟了天同星剑，再算上此前苏望已经参悟的天机星剑、七杀星剑、天相星剑和天府星剑，南斗六星剑法苏望已然明悟其五，如今就只剩下最后一剑，天梁星剑了。
南斗六星剑法，是一百余年前，苏望还在狰妖宗的密室时，观黄道星仪的星空图而福至心灵，剑法法诀随即出现在了苏望的紫府中，而且在苏望渡二十重天劫之时，自行演练。
而南斗六星，无论是在星空中，还是剑法间，都是紧密相连、彼此联系的。
“印天之兆，南斗六星，统丙丁火以炼心，舌不声而神归心……以自身为引，面朝天同，天同面向七杀，天机始，走天府，转天梁，步天同，跨天相，以应七杀。”
“南斗为庙，仰六星以斟酌，兼二仪之优偓……六星合一，一道为隐，道一而隐万千……”
“南斗六星，紫府为引，丹田为础，叩星而气转剑动……天府为令，天梁主防，星合而御成，奔动天机，破禁天同，连阵而隐开，天相聚灵，金火七杀。六星齐出，剑破南天！”
苏望心想的是，趁着刚明悟天同星剑之契机，寻南斗六星之奥妙，以期望能一举参破南斗六星剑法。
因此，在伤势恢复且驱除干净了鬼力之后，苏望并没有就此离开地底石洞，而是祭出了黄道星仪，让其始终悬浮在自己的身前，日夜观看和领悟其内的星空图，尤其是南斗六星之妙。
与此同时地，苏望也在脑海中不断地感悟和推演南斗六星剑法，已经明悟的五式剑法不会落下，而推演的最多的，自然就是天梁星剑。
天梁星亦称荫星，福荫聚，则凶危皆退，剑光挥舞如球形光幕，既可柔韧似水，也可稳健如山，剑光出，光幕如影随形，密不透风，所以，天梁星剑，乃防御之剑。
南斗六星剑法中，天府星剑，主禁，剑光织结如囚，困而不杀，乃是囚困之剑，也可称困禁之剑，而天同星剑，主破，有禁断禁，遇阵破阵，乃是破禁之剑。
天机星剑，主速，剑光神出鬼没，身法速度暴增恍若无形鬼魅，是身法之剑，乃是六式剑法中速度最快的一剑，而天相星剑，主聚，剑光一出，则灵气如百川汇聚入海，是聚灵之剑，速度却是最慢。
七杀星剑，主杀，杀机起，则杀意生，一念七杀齐至，不杀不归，是肃杀之剑，而天梁星剑，主防，恰好与七杀星剑形成一攻一防，一杀一御。
所以，南斗六星剑法彼此关联，既是相互独立，又是相辅相克。
然而乍看浅显易懂，实则艰深晦涩，苏望紧抓住感悟的契机，在地底石洞入定打坐，花费了整整五年的时间，才终于明悟了天梁星剑，至此，南斗六星圆满。
心中大喜的苏望，也没有就此停止打坐，不仅是因为刚刚明悟六式剑法，还必须要加以巩固，而且南斗六星剑法中还有一句：“六星齐出，剑破南天！”
这威力足以破开南天的一剑，苏望岂会视而不见，置若罔闻？
因此，苏望在地底石洞内，又多打坐了两年。
两年的时间，苏望并没有参透破南天的一剑，反而是对自身的道有了更深的明悟。
在苏望刚刚筑基之初，初悟的道，是：“道之为物，惟恍惟惚。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象。道者，泛兮，归焉隐名。”
初悟道后的苏望，却是事出种种，始终没能更深地悟道，直至后来得到了南斗六星剑法，而此次南斗六星剑法圆满，终于再悟：“南斗六星，星光连阵，一隐星道，开！”
更深悟道的苏望，而且悟的是隐名之道，所以出乎苏望意料之外，但又不惊觉奇怪的是，苏望一直都有修炼的虬息术，竟是接连突破，从第十层，一直突破到了第十三层。
至此，虬息术修行圆满，可以断定的是，如今只要苏望不施法出手，单是静伏不动，或者是不疾不缓地飞行，金丹期大圆满的高人及其以下，就算是灵识全开，也不会察觉得到施展了虬息术的苏望。
修行圆满的虬息术，唯有强大无匹的神识才可以看破。
除此之外，因为苏望日夜观看黄道星仪的星空图和感悟不断，竟是意外地明悟了另一门秘术，即斗转星移玄法。
斗转星移玄法，来自于剑灵孤星，最初是为了苏望能转移灵眼之石收进混仪戒，孤星现身所赠，斗转星移玄法共有六层，一层更比一层玄妙。
苏望此前，已经明悟且修炼成了第一层移宝物，可以施法移动那些难以移动的宝物，但只是一些死物，也修炼成了第二层转活物，可以将一些活物，例如妖兽，甚至是修士等，都可以施法收进混仪戒中。
苏望这次意外明悟且修炼成的，就是斗转星移玄法的第三层，身法变。
身法变，前提是必须在夜晚且有星光之时，在苏望的灵识可笼罩范围内，苏望能凭借星光，施展诡异莫测的身法，且方向变幻不定，看似没有丝毫的规律可循，乍看之下还会以为苏望是惊慌失措地乱串。
身法变自然不会是毫无规律地乱串，而是循照星辰的运行轨迹而不停地变幻方向和急速移动，至于是循照哪颗星辰，又是沿着星辰的哪个运行轨迹，就只有苏望自己才会知道了。
而熟悉苏望的人就会知道，苏望如果施展身法变，循照的星辰极有可能就是南斗六星，然而南斗六星亦各有不同的运行轨迹，同样也是变幻莫测，