场面有些尴尬，我挠挠头，冲编剧打招呼，“郭老师好，没摔疼吧？”
郭老师麻溜起身，呼哧喘息，一头扎进房间来，脸上肌肉直抖。
“这丫头，太疯狂了，太疯狂了。”郭老师说，一脸正义，“以后再也不上她的当了。”
不上她的当了？
很明显，这是自我辩解，想勾引我去问他，替自己洗脱罪名，我又不傻，偏偏不问，上床睡觉，急死他个鳖孙。
躺在床上，心里却毛毛糙糙，这样的人，能拍好戏吗？
第二天清早拿到剧本，认真研读，同时也深切知道，剧本和小说相比，枯燥多了，趣味性不高，还增加了许多影视拍摄专用术语，增加了想象力。
通篇故事大概读完，得出具体，是个典型的文革爱情片，叶武根正苗红大院子弟，凤则是前朝遗留千金大小姐，两人本来没有瓜葛，却因为音乐，走在一起。
凤比武大十岁，是武的老师，那个年代自由恋爱都是被禁止的，结婚要让组织审批，但凤和武两个却擦出火花，身份还是天壤之别。先是在京城，武要救凤，不能明着救，得侧面迂回。
红小兵头目是林，他在队伍里有发言权，武为了夺权，不惜带领红小兵把自己父亲揪出来，当众打断父亲三根肋骨。
父亲还对人说：“我儿子将来比我有出息，看他对我的狠劲就知道了。”
这句话我不太懂，心里也想不通，请教编剧，郭老师哼哼，“这就是人性，搞政治要想成功，那必须六亲不认，历代来的皇帝皇子，那个不是杀的人头滚滚？”
武因为打断父亲肋骨成了首领，取得话语权，在批斗凤的活动中不让其他人侮辱凤，换了比较宽松的方式对待，让凤扫厕所。
夜间，武和凤私会，两人正亲热，被人撞破，为保护武，凤挡住视线，让武逃脱。后来要给凤挂破鞋标志，凤不从，挣扎反抗，由武亲手给她挂上破鞋标志，凤安然受了。
再后来凤被发往边疆插队，武违逆父辈意愿，不去从军，也去边疆插队，两人在边疆荒山野岭度过快乐时光。
纸包不住火，两人私情曝光，当地组织对凤进行教育批评，并对凤的人生进行规划，要求凤嫁给当地贫下中农，武年轻气盛，月夜盗取步枪手榴弹，击毙支书，最后弹尽粮绝被抓获，判处死刑。
武被枪毙后，凤亲手埋葬，当夜，自缢身亡。
通篇悲剧，我看不出任何亮点。
编剧道：“忘记历史，就是背叛，正所谓，以人为镜，可以明得失，以史为镜，可以知兴替。我们的历史这么沉重，但我们却在有意识的遗忘，这是错误的，历史是做什么的？是用来提醒我们的，要让我们知道，同样的错不要再犯，可是看看我们的历史，那个是真，那个是假？”
做影视文化，不仅仅是要让观众开心，更要紧的是让观众收获知识，弘扬正义，宣扬真善美，这是每个影视人应该为之努力的。
这部戏，拍出来就是让我们反思，反思历史，反思自身。
郭老师说的大义凌然，让我纳闷，都在怀疑，昨晚上是不是自己眼花看错了，狗啃泥的不是郭老师？
再问，“剧本里这几场空白是什么？”
郭老师道：“这是男女主角激情戏，总共四场，第一场，是武不经意撞破凤洗澡，少年骚动下做出的不礼貌举动，源自于动物本能，说白了，这是一场强戏，但武没能强成功，因为他在紧要关头觉悟了。”
“第二次，是时隔一年后，武被凤的琴声吸引，爱上音乐，拜师学艺，两人一个拉手风琴，一个跳舞，跳的这支舞，就叫凤求凰。这个时候两人的感情很微妙，凤对武有意思，但两人年龄差别，成分差别，等等困扰，武发动第二次攻击，这次是个很复杂的过程，凤不同意，反抗，最后成事，这段要表现的就是……嘴上说着不要，但身体却很诚实这种心理。”
“第三次，是凤要离开京城去yn两人半夜在垃圾站进行的一场野合，为什么选择垃圾站？因为哪里没人管，他们可以放心大胆，这个时候两人知道要分别，是不管不顾的，是无所顾忌的，是热情而奔放的。”
“第四次，是凤看到武也来到边疆山区，激动而泣，这次的形势就逆转了，是凤主动，狂暴而热情，武就成了一个受力者。”
郭老师说：“这四场激情戏，表现的就是感情的转变，尤其是激情戏里面的那些台词，必不可少。”
我拿着台词看，很是脸红。
第四场，凤摸着自己小腹，用力往下按，甜蜜道：你在这里。
武用力挺着自己肚子往上顶：让我离你的心脏更近一些。
这台词写的，也是没谁了，两句话看不到任何qíng_sè词语，可是细想，黄到无可比拟。
我不懂，这样的戏，怎么能去冲击奥斯卡？
编剧道：“这是你想象力不够，导演看剧本的时候，不光是文字，他脑子会有画面，有人物详细表情，包括人物说话的语气，眼神，吐字快慢，背景音乐，画面颜色，这些综合在一起，那才有力量。”
别的不提，就拿影视配乐来说，画面再好，有配乐和没配乐都是天壤之别，导演看剧本都说好，那就是真的好。
我去问陈导，陈导说，“这部戏的重点不在于几场激情戏，而在于整个大环境，人在重压之下的欢愉，和人在和平时代的欢愉能一样吗？交合是人类最基本的行为，