没有人解释这个问题，我也不会问雷晓婷。过了学校，沿着竹林和梧桐树，我们朝圣女纳妲妮的住处走去，因为纳妲妮和雷晓婷是闺蜜。
对于这个纳妲妮，我从雷晓婷的口中了解到，纳妲妮是这方圆数百里之内，一个会巫蛊的年轻漂亮女子，不过，旧关苗寨将纳妲妮这样的人称为草鬼婆。
这“草鬼婆”又叫“蛊婆”，《阴阳纪年》里面说，蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹；蛊婆家中没有任何蛛网蚁穴，而该妇人每天要放置一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水；真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞，不能则是假的。所有的真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面。
一般说来，蛊术只在女子中相传，如某蛊妇有女三人，其中必有一女习蛊。也有传给寨中其他女子的，如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不经意地对该女子说:“你得了!“该女子回家之后必出现病症，要想治疗此病，非得求助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为交换条件，不学则病不得愈。因为一切在暗中进行，传授的仪式与咒语，外人无从得其详。
在苗人的观念里，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人(蛊主)进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。