正月初六的这一天，是一个冬月里难得的出现了红太阳的一天，晨起的空气虽然依旧清冽，但是撒在身上的阳光却让人暖融融地，也照得人心里亮堂堂的。
从四更开始，每隔一段时间就会有人呼哧呼哧跑来报信，比如说：“新娘子着装啦——”“主婚祝告祠堂了——”
终于等到一个人案头大汉地跑来，道：“新娘子上轿，哦不，是上牛车了！”
这边等着迎亲的女眷就啧啧赞叹道：“牛车啊，听说是粮长送的，以后这一家就有牛耕地了……”
“想当年俺们嫁娶时候，不都是驴拉过来吗，”一个妇女笑道：“还是借来的驴，把我颠了一路，腰疼了一晚上，第二天都差点没起来！”
“第二天没起来不是驴颠地吧——”不知是谁说了句，顿时笑坏了一众人。
以前村里嫁娶的时候，就去别的村子借驴，不过后来村人合力做了个花轿子出来，谁家有喜事就拿去用了，反正是村民共享了。张昶这一次娶妇，本来是想着用村里的花轿子抬新娘的，但是没想到粮长送了个天大的礼来，直接从陈集拉了一头牛回来，套上车就是牛车了，能坐牛车当然是天大的脸面，这个就和后世婚礼上有宝马奔驰是一个道理。
听闻新娘已经动身，张厂这边的人也开始忙活起来了，这个喊着纸烛准备好好了没有，拿到正屋来；那个喊着让吹鼓手先奏一遍曲乐来听，还要驱赶乱往婚房里跑的小孩们，张昭华准备了两大兜子喜糖，已经全被瓜分完了。
十五里地能走多久呢，这边闹哄哄还在迎宾客，那边已经到了丁家集的里长和主婚张赓，不一会儿又来了举着两只红烛带路的妇人，那边送嫁的人也来了，张昶穿着新郎大红的衣服，从马上下来，站在大门外等，牛车就在后头“轱辘轱辘”地来了，与之而来的还有清脆的铃铛声，因为牛胫骨系着巨大的铃铛。新娘子从车上被扶下来，大家就喝起彩来。
张昭华倒是看得清楚，男的都看的是拉车的牛，女的看得都是新娘子头上的刺绣百子盖袱。在听说是新娘子一针一线绣出来的，眼睛都不一样了，直说手巧，还偷偷说这样的刺绣手艺，怕就是整个州县都难寻。
在张家的门外，新娘下车向北站着。新郎向南站，作揖后与新娘一同进来。作揖的时候，有四五岁的小娃娃跑过去跨坐在门槛上，头仰地高高地想要去看新娘子的面容——被他娘拉了回去，不敢高声斥责，只拿眼睛瞪他。不过张麒和王氏却乐得合不拢嘴，说是子孙旺盛的福兆，愣是给这娃娃塞了一堆福窠糕点。
乐声停了之后，作为主婚的张赓请新郎新妇进入主屋，他宣读了婚书，说了几句赞词，什么“良缘永结，匹配同称”之类的，然后请张麒和王氏坐在椅子上，下面为新郎新娘铺了席子，东西相向，张赓便唱一句：“拜——”
张赓和郑氏就行大礼下拜，看得张麒和王氏都宽慰不已。
张赓便唱：“兴——”
新郎新妇就站了起来，如此三拜之后，张赓就喜道：“拜堂礼成，奏同牢乐，行同牢礼——”
此时有人上前将新娘的席子布置到屋子的东侧，新郎的席子布置到西侧。新郎向新娘作揖后就坐。媒人范氏和喜妇就捧食案放到新郎和喜娘面前。范氏斟了一杯酒给新娘喝了，同一个酒壶斟了另一杯酒给新郎，新郎受盏喝酒，喝完又端上食物来，是切好的猪后腿的肉。
同牢是指新婚夫妻同吃同一牲畜之肉。因为古代男女未婚之前是坐不同席，食不共器，正是结为夫妻之后，才可以同席而坐，同器而食。
之后的合卺礼就是共饮合欢酒。本来是用匏一剖为二成酒具，两柄相连，用来分别盛酒，新娘身边的喜妇用瓜瓢斟酒给新郎，新郎身边的伴郎用瓜瓢斟酒给新娘，将酒喝下。夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。
但是如今的匏也就是葫芦的瓜瓢改成了杯盏，就用杯子喝了，所以俗称“交杯酒”。行过合卺礼即意味着夫妻二人合二为一，将同甘共苦，患难与共。
其实整个婚礼的仪程是比不上城里富贵人家的，因为还有许多礼节被简化了，不过婚礼尚简也是此时的风俗，任何朝代都是由俭入奢的，明朝后期的时候就崇尚繁华奢侈的婚礼了。
拜堂礼、同牢礼、合卺礼等诸多规范仪式行完之后新郎新妇被送到洞房里去，此时院子中的宾客共饮，所谓“民以食为天，无席不过年”，既逢过年，又逢喜事，自然是“吃”最为重要，这次的筵席上，张麒和王氏都不吝惜地宰了十四五只嫩鸡仔，鸡鸭鱼肉一盘盘地上，大家都是乡里乡亲的，也知根知底，也不玩虚的，都吃得畅快。
不一会从李家村请来的杂耍也来了，这都是村人自己杂耍的，像劈叉、跳凳、过桌子，在门口哄闹起来，大家就边吃边看，好不热闹。
张昭华在席上吃饱了饭，就招呼女娃娃去她的房间里说话。村里就这么几个女孩，蓝蓝、芳芳、招娣和引娣，大家也时常凑在一起玩耍。
芳芳看到屋里桌子上放的黄纸，就道：“听说家里有《大诰》的，犯了刑可以罪减一等，是吗？”
“是这样，”张昭华答道：“说是没有《大诰》的，罪还要加一等。”
“听说明年交夏税的时候，”芳芳又道：“粮长会带《大诰》念得好的人去京里讨赏哩！俺爹为了这个，每天嘴里念着、梦