宁戚。”
⒊５子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
⒊６季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：
“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
⒊７子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
⒊８子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘
事后素。”
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”
⒊９子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
⒊１o子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
⒊１１或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸
斯乎！”指其掌。
⒊１２祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
⒊１３王孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获
罪於天，吾所寿也。”
⒊１４子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
⒊１５子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
”子闻之，曰：“是礼也。”
⒊１６子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
⒊１７子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
⒊１８子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
⒊１９定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事
君以忠。”
⒊２o子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
⒊２１哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰
，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
⒊２２子曰：“管仲之器小哉。”
或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”
“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
⒊２３子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴
如也，绎如也，以成。”
⒊２４仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。
出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
⒊２５子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
⒊２６子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
里仁第四
⒋１子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
⒋２子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
⒋３子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
⒋４子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
⒋５子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
造次必於是，颠沛必於是。”
⒋６子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。尽有之
矣，我未见也。”
⒋７子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
⒋８子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”
⒋９子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
⒋１o子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
⒋１１子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
⒋１２子曰：“放於利而行，多怨。”
⒋１３子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？”
⒋１４子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
⒋１５子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
⒋１６子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
⒋１７子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
⒋１８子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
⒋１９子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
⒋２o子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
⒋２１子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
⒋２２子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
⒋２３子曰：“以约失之者鲜矣。”
⒋２４子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
⒋２５子曰：“德不孤，必有邻。”
⒋２６子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
公冶长第五
⒌１子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie４）之中，非其罪也。”以其子
妻之。
⒌２子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。