第三百三十八章 国子监（下）(1/2)

面对着赵王的话，荀子一脸间的疑惑？不知着赵王口中所说的是真是假，难道他又有着什么惊世骇俗的言论来？齐国的稷下学宫，虽是在齐襄王复建之后，在难以彰显先前的学说争鸣，但各个学家的优秀士子们，仍在此互相争辩、诘难、吸收，赵王口中说的轻巧，岂是那般容易做成的？张潇看出荀子的疑惑道：“寡人修建国子监，虽与之齐之稷下学宫一般，同有学术争鸣、不治而议论朝事！但最为紧要的事，寡人欲将国子监真真正正的成为赵国的国子监，学而优则仕，仕而优则赵国！国子监内之学子，寡人欲使他们学儒家的仁礼之道、法家的鼎革天下之志、道家以柔克刚之想……既出于学宫，寡人即可任命他们为赵地一方之郡守，此等学府，在邯郸有着官学国子监，在各个地方间亦可有同样遴选优秀士子的地方官学！寡人这般说来，荀卿可懂？”稷下学宫比之各国，甚至在同时代相比，都是有着自己的闪光点的，它是具有学术和政治的双重性质！它既是一个官办的学术机构，又是一个官办的政治顾问团体。而张潇口说所说出的国子监，乃是后世举世瞩名的官学机构！它最为出彩之处，就是成为着封建王朝培养人才的主要场所。莫道书生空议论，头颅掷处血斑斑。忠君爱国思想之下的国子监生，自是日后一国朝堂之内不可小觑的政治力量！荀子无法想象的到，这般匪人所思的事情，而它的幕后推手之人，竟是眼前刚及及冠之年的赵王所想到的？张潇口中所及的政治宏愿，让着荀子听来也是不由得的心动！国子监，若是自己真的承赵王之令，那日后但有所成，自己作为国子监的第一任祭酒，岂不是也将彪炳史册？更何况，从赵王口中所探得讯息，未来的国子监学生所学的乃是杂糅天下之学说，使之能够经世致用。而不是像齐国的稷下学宫一般，百家学说，百家争鸣！而能在着这里主事下去，那对于自己心中之念的施展，不也是曲线而成的事吗？想及到自己虽为儒家学子，但自己思想杂糅法、道之学，已然是不能被着儒家所接受！而今，赵王的这番说辞犹如一场巨大的诱惑摆放在自己的面前，他怎能拒绝的了呢？因此，荀子默然良久，就拜身着道：“荀况但依吾王之令！”荀况能够受令而行，张潇自是高兴不已！荀子作为先秦时期，最后一位儒学的集大成者，他能出面成为国子监的祭酒，其影响自是不必多说！名师效应下的国子监，假以时日，将是要成为怎样间的庞然大物啊！在张潇在得到荀况的受命后就问道：“先生既为国子监祭酒，不若是准备怎么教学其中学子？”对于张潇的相问，荀子一顿之下，就回声道：“王上，既如刚才之言，儒、法、道百家之言并行传之。王上放心，但凡荀卿所知，绝计悉以较之，绝不敢所辜王上之托！”张潇：“哈哈，荀卿之才，寡人自是放心！但寡人只想国子监学子，能够学为吾用。对于赵境之内的饱学之士，望先生能够传学忠君爱国之想！千年史册耻无名，一片丹心报天子，此为紧要之事矣！”张潇的话一说出口来，荀子就深服其意，他自是谨受其令着道：“王上之意，况知矣！”儒家“五常”的“仁义礼智信，自孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”后，此时的儒家学说虽没有明确提出忠君爱国思想，但其骨子里的入世与君王服务的心态，他们更为容易的接受！荀子：“王上，不若是国子监准备在何而建？”荀子在确切的知晓国子监之事后，旋即间的就问道国子监是准备在何而建？齐国的稷下学宫是在齐都临淄的稷门附近而建起的巍峨学宫，其中的贤士有着优厚的物质与政治待遇，“开第康庄之衢”，修起“高门大屋”，授之“上大夫”之号……这一切，荀子都要一一间的为着赵王所要，没有这些权利之便，怎敢言说要建与齐国稷下比肩的国子监呢？而对于地点，张潇在就想到！他吐语着道：“寡人为太子时所居的太子宫，如今无人而居，且空闲宫殿甚多。附近也多有空闲之地，正好合而建之，不知荀卿意下如何？”赵王竟是要依着太子宫而建，可见他对于国子监的器重程度！而他的话也是让着荀子心有一诧，太子东宫自是给着日后间的王上嫡子而居，如今为了国子监，王上竟是腾出太子宫而让，可见王上对此寄予了多大的厚望！荀子：“太子宫乃是王上之前所居，乃有紫气东来之贵！王上敢以此为国子监之地，荀况无异议矣！”听到荀子不言说下去，而张潇却是一下子的话敞开来了：“荀卿，国子监内之事，但有所需，寡人必是应允而成，绝不所吝！”荀子：“得王上之诺，荀况自是谨命而成！必将国子监名成天下，为吾王遴选天下名士于瓮内！”张潇：“哈哈，有荀卿之言，寡人自是放心多了！不日之内，寡人即就与内史相谈，使之国子监能够早日修缮而成，让先生能够早助于吾！”荀子：“喏，王上！”……张潇与着荀子就国子监之事在着房内探寻良久之后，张潇才从着他的房间之内而出！当然，走出来的张潇自是一个稍不注意就遁入到卓千雅的房间之内！面对着烛光摇曳下，青丝万丈的卓千雅，张潇进去之后，就一个深拥的抱着卓千雅来！夫妻之间没有隔夜仇，他才不会相信先前间卓千雅对他的冷漠相拒之言的！几乎是没有多少的相责之言，卓千雅在被着张潇抱住之后，一番的好话之下