圆法大师走出交趾皇宫，对门外等待的僧人点了点头。
异人和烟鬼心中大喜，圆法大师终于得到了让僧人出宫的手谕，和他们之前预想的差不多。
李乾德已经王八吃秤砣铁了心，是绝没有可能放弃使用疫病的，但圆法大师出面，还是让李乾德答应了让僧人出城准备防疫的事情。
天色已经完全暗了下来，一队交趾殿前侍卫打着宫灯在前头引路，送圆法大师回到普度寺，派人分别召集了城内佛教寺庙的住持会面。
之后便很快聚集了几百名身穿各色衣袍的僧人，有的背着药箱，有的带着食物，列好了队伍准备在殿前侍卫的引领下从西门出城。
明日宋军会进攻，到时候因顽阿尼会安排好用疫病反击宋军的事宜。
有升龙城高墙的高墙阻挡，戒严之下，疫病还不会轻易传回升龙城内来，但城外的乡间百姓可就很难说了。
一大批和尚怀着沉重的心情走到西门，殿前侍卫交出李乾德的亲笔手谕，西门的守门袛侯才打开城门，放和尚们出城。
放和尚出城之后，西门又重重地关上了。
圆法大师看着这么多佛家弟子，不知道他们这次出城，还有没有命再活着回来。
打扮成了和尚的异人和烟鬼没打算多做停留，出城之后便打算跟圆法大师告别。
临别之际，圆法大师叫住他们，嘱咐了几句话，“麻烦两位施主见了大宋王爷之后告诉他一声，天道轮回。
何况李乾德也是汉人的后嗣，天下苍生本是一家，无所谓汉人和交趾人之分，在佛祖眼里，人只分善恶。”
异人点点头，倒不会认为这是圆法大师警告大帅天道轮回报应不爽，只是觉得到了这种时候，圆法大师仍然没有放弃最后止战的努力。
至于大师说的李乾德其实也是汉人后嗣的事情，他们也早就知道，这在交趾也并不是秘密。
李太祖李公蕴祖籍河、北深州饶阳，他出身显赫，祖父李崧曾官拜后晋宰相。
后汉时因为得罪当朝权臣，被诬陷致死，后来李崧的子孙为了避祸，迁居福、建晋江安海，并建立李家庄。
这次举家迁徙改变了李家全家人的命运，因为李崧的惨死，他的儿子李淳安毅然弃官从商。
因为受到当时福、建沿海多海上贸易的影响，李淳安建立起一支海上的商队，放舶真腊、暹罗、交趾诸地。
后来因为国内局势混乱，李淳安不得不携带家眷又一次迁徙到了交趾居住，其中就包括他的二儿子李公蕴。
李公蕴自幼聪慧，史书记载他“善武功，能属文”，也就是说，李公蕴是个文武兼备的少年人才。
当时交趾人读书人很少，有才华的人全国也寥寥无几，而李公蕴的才华在当时的交趾就显得非常耀眼。
后来他放弃继承父亲的家族产业，走上了仕途，在黎朝时任职左亲卫殿前指挥使，并被黎朝皇帝赐姓黎。
后来黎朝发生了争夺皇权的宫廷政变，整个黎朝也陷入一片混乱。
李公蕴此时积极联络个方面的势力，利用家财和自己的权谋，培养了属于自己的一支秘密的力量。
黎朝卧朝帝过世时，黎朝太子只有九岁，卧朝帝的两个兄弟为了争夺皇位在地方上起兵造反。
李公蕴当时可以说是朝中最大的权臣，他学曹操挟天子以令诸侯，最终击败了造反的势力，而后又逼迫黎朝幼帝禅位。
宋真宗大中祥符三年时，李公蕴篡位成为交趾皇帝，并迁都升龙府，同时向宋真宗上表，乞求交趾郡王的封号。
真宗觉得李公蕴也是汉人，便准许了他的请求，这也意味着李公蕴正式建立的李朝得到承认。
李乾德便是李公蕴的曾孙了，虽然血脉传承中，交趾李氏皇族为了更好的统治交趾人，也跟交趾地方贵族通婚，导致李乾德的血统不纯。
但他的身高和样貌，依旧完全是一个汉人的样子，和交趾人又极大的不同。
圆法大师说这番话，便是让异人和烟鬼告诉杨怀仁，李乾德其实和咱们一样都是汉人子孙，没有必要同胞相残，或者说不论发生什么事，也不要做出斩尽杀绝的事情来。
圆法大师自然有他慈悲为怀的一面，但对杨怀仁来说，确实没有理由放过李乾德的，不管他有没有做出利用疫病攻击宋军的事情来。
杨怀仁要占领交趾，并把交趾重新纳入大宋的版图中来，而不是让交趾成为一个附属国，那么李乾德就必须得死。
而李乾德犯下了这么一件反人类的罪行，也正好给了杨怀仁宰了他的理由。
异人和烟鬼和圆法大师告别，然后快速扭头绕城向东而去，很快便消失在夜幕之中……
与此同时，升龙城内的鬼宅里，因顽阿尼从他的族兵中挑选了百名死士，正在鬼宅的大院中训话。
这些乌蛮人都是在因顽阿尼起势之后，数年内从交趾的人贩子手中买回来的本族人。
之所以用他们来完成这样有去无回的送死任务，一来是因为交趾人见识了宋军的厉害，恐怕没有胆量冒死冲向宋军大营。
二来是因为他用同族兄弟来做，更能得到李乾德的信任，如果事成，因顽阿尼也有了更充分的理由，让李乾德同意他在交趾建立一支由乌蛮勇士组成的军队。
为了这个想法，也是为了让更多的乌蛮族同胞能逃出乌蛮王的暴戾统治，也能从交趾人手里解救更多的乌蛮人奴隶，因顽阿尼决定牺牲