谢安知道皇帝司马奕是对朝臣只对清议和诗赋感兴趣而生气。于是谢安说：“臣只是感叹于第一版的这一条新闻，《南河东郡百姓月入千贯》。如今我建康百姓一月收入只不过50贯而已。湘乡本来是都是诸公谁也不愿去的地方。但是现在，却人人腰缠万贯。这怎能不让臣反思呢？为何我们不能像裴逸一样，做到让百姓们都富裕起来呢？故而臣自惭形愧，难以入眠，辗转反侧，只求反思自己。”
听完这段话，皇帝司马奕很是赞同，他赞扬道：“谢卿如此谦逊，真是百官楷模啊。朕看到此报纸，也是深感裴逸之才。他怀有奇技但却不想着私吞，而是贡献出来，用白瓷和冶铁之术，让一郡的百姓富足，这才是这一期报纸最吸引朕的地方。国家不是靠嘴来治理的，而是靠双手。朕希望以后众卿家能够以裴刺史为楷模，让大晋真正安居乐业。”
朝臣们都纷纷附和，但是他们心里都在想，今天皇帝是怎么了？平时一句话不说，今天说这么多。
司马奕其实只是看到了未来，看到了裴逸这样一个小人物竟然能够有如此成就，而自己一个堂堂皇帝，却只是一个门阀士族平衡实力的傀儡，皇帝司马奕心有不甘。
不过裴逸根本不想用自己的事迹影响别人，他心里只是想着扩大自己的商业帝国。由于裴逸现在掌握着大晋百姓最主要的几个奢侈资源——白瓷、优质铁器、烧酒、香皂，于是裴逸在报纸上又增加了商业版，专门报道自己掌控下的这几个资源的出货时间和价格，为卖东西谋求方便。
而为了迎合最普通的老百姓的兴趣。裴逸凭着记忆，开始在自己的报纸上连载《封神演义》。其实裴逸本来想连载《三国演义》，但是三国就是前朝，裴逸怕犯什么*****决定还是不冒险了，连载《封神演义》。
结果果然不出裴逸所料，《封神演义》的第一、二回《纣王女娲宫进香》和《冀州侯苏护反商》在下面的两期报纸上一首发，一时间洛阳纸贵。基本上家家都买《晋民报》读，由于晋朝识字率并不高，许多村里面都是买来一份让识字的书生读《封神演义》，成为了村民饭后消遣。一时间出现了许多说书的。就是给大家声情并茂的把《封神演义》读出来，然后赚点吆喝钱。
不过这都不是裴逸关心。裴逸高兴的是，自己的《晋民报》的影响力越来越大。已然成为了下到小孩，上到老者，卑到庶民，尊到皇帝都要读的报纸。
在这个晋朝这个消息匮乏，没有很多娱乐的时代。裴逸的报纸，成了消遣的方式之一。
葛仙翁对裴逸《封神演义》的故事非常感兴趣。几乎天天跑到裴逸面前催更。报纸才连载到第四回，葛仙翁已经逼迫裴逸把故事讲到了西伯侯吃子。不过葛仙翁的重点似乎不是故事的剧情。而是其中各种各样的神仙。葛仙翁似乎在通过裴逸封神榜的故事，在给道教的神仙分体系。
这就让裴逸懵逼了，难道葛仙翁编的道教神仙体系是根据自己讲述的《封神演义》来得？这就成了个鸡生蛋，蛋生鸡的故事了。难道穿越其实也早在历史的算计内？
报纸的畅销让裴逸把报纸由十天一发变成了五天一发，不过就是这样，裴逸每天还是能收到许多催更的读者来信。阅读报纸已然成了晋朝人的习惯。而裴逸的《晋民报》也建立了绝对的公信力。百姓们基本上都相信裴逸的报纸上的新闻消息了。毕竟这是大晋唯一的报纸。
而裴逸要的就是这个。舆论在慢慢掌握在自己手里，而桓温丝毫不知。桓温也只是把这个报纸当做一个娱乐而已。毕竟那一个版面的政治新闻实在是太不起眼了。
而现在裴逸决定开始通过自己的《晋民报》，向湘州全面开始推广自己的政令。是该做做相州刺史改干的事情了。老百姓已然开始养成了阅读《晋民报》的习惯，通过《晋民报》推广政令无疑事半功倍。只要能将湘州所有的产业步入正轨。裴逸便可支一省而统全国了。到时候赚钱就只是个数字问题了。
既然现在湖-南已经了明显的布局规划了，那么裴逸就按照当代的湖-南产业布局，全盘套到晋朝的湘州。
长沙，盛产香樟树和菊花石。裴逸一道制作樟脑丸的配方就发到了长沙，裴逸随机在长沙建立起了樟脑制作工坊。而另一方面，裴逸开始通过自己的报纸炒作菊花石，还请谢道韫去看菊花石，才女谢道韫感叹菊花石的神奇，当场写了一首诗。这首诗一发，顿时长沙菊花石就被炒作起来了。而菊花石的开采地，早就被裴逸卖下了。
衡阳，丰富的煤、铁、银、瓷土让衡阳超越了裴逸直属的南河东郡，成为冶铁和瓷器的主要产地。裴逸提供技术，让他也垄断了衡阳。
武陵，那是武陵王司马晞的封国，不过却是武陵太守田的之的地盘。但是武陵只有雄黄。雄黄即是药材，也是砒霜的原材料。裴逸实在想不出雄黄能干什么。不过武陵地理位置极好，自然条件极佳。裴逸就下令，让武陵成为湘州的粮仓。
而其他郡县，也基本开始以煤炭、冶铁、农业为主。裴逸通过《晋民报》的政令，很快就奏效了。而裴逸通过提供技术和人才，已然把长沙-衡阳-湘乡的三角地带打造成了东晋新的经济中心。而且都是晋朝的新兴产业。
渐渐地，原本已然被遗忘的湘州，轮廓清晰了起来。各郡县之前原本根本没理会过裴逸