鲁班术是一种流传已久的奇术，也叫“鲁班厌胜术”。“厌胜”又称“魇镇”，意思为“以诅咒厌伏其人”，相传为工匠祖师鲁班所创。
据说因为古时的工匠地位低微，于是很多苛刻的无良雇主会对其肆意欺压，克扣工钱，当他们感到深深不忿时便会在施工期间以厌胜术进行报复，在屋内埋藏一些称之为“镇物”的物品。
然后雇主全家人的运程便会变差，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾、遇上灾劫、孩童夭折，最坏的情况下甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。
其中《鲁班经》中的二十七条，就有关于“厌胜术”的记载，其方法五花八门。不过并非全部都是用来害人的，还包括了治身、开号、兴造、机关和化煞，坊间称之为“吉祥厌胜”。
当然，还有十条“制压厌胜”，便是害人的。因后人常常使用其中害人的厌胜术，最终使得鲁班术被世人认定为“邪术”。
例如将一个披头散发的女鬼图藏于柱中，居住者便会有死丧；将一个小棺材藏在正厅的枋柱内，会克死居住者；在门梁上藏上一只碗和一只筷子，会令居住者家道中落，后代甚至要行乞维生；将一张画上两把刀图案的纸张藏在门前的左边枋木内，居住者会因杀人而入狱；将一张画上一只白虎的画像，头部向内藏在梁楣内，居住者会招惹是非，而女主人则会多疾病；将一块破瓦和一把断锯藏在正梁头的接缝处，居住者会家破人亡；将七口钉藏于梁柱的内孔内，家宅的人口会永远保持同一数目，如有添丁或娶媳，其他人丁必会离家或离世；在门槛地下埋藏一把缠头发的刀，居住的男丁会出家……
听着曾逸凡的解释，葛老三不停的点头，又不停的摇头，还连连叹气。
“逸凡，你出来一下。”李少云扯了扯滔滔不绝讲着鲁班术的曾逸凡。
两人走到外面，葛老三便继续给他老婆清理身子。
“我觉得布置在葛老三家里的这个并不只是普通的鲁班术。”李少云如是说道。
“此话何解？”
“你看，葛老三家的灶间所处的位置是屋子的东面，东位居九宫的兑七宫，五行属金，八门居惊门。而卧室所处的位置是屋子的西面，西位居九宫的震三宫，五行属木，八门居伤门……”
“奇门遁甲之术？！”曾逸凡惊呼道。
“没错。”李少云继续解释道：“‘勾陈’是八神之一，‘白虎’为其阴遁，性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。‘天禽’字木牌暗含的是九星中的天禽星。在奇门遁甲中，天禽遇伤门即生病痛之气，主无病而亡，痛入骨髓。”
曾逸凡闻言，忍不住打了一个寒战。
灶间是最容易产生异变之气的惊门，他放置了刻有勾陈、白虎的木鱼，用来引动师鱼，这里的金属性迫使木性的汨罗鱼潜入水缸，随饮用水进入葛老三老婆的腹内。
卧室是最容易产生伤病的伤门，他在梁上安置了天禽星木牌，引发了天禽遇伤门的大凶格局，在屋内形成了伤病之气，使得师鱼在葛老三老婆的身体里异变作乱，啃噬骨头。
完美配合奇门遁甲的鲁班厌胜术的确精湛，但这么狠毒的做法却令人发指。
奇门遁甲在周秦时期谓“阴符”，汉魏时期名“六甲”，晋隨号“奇门”，唐宋称“遁甲”，明清以来才叫“奇门遁甲”。
据史料记载，《奇门遁甲》传自轩辕黄帝，成书于周朝，此书早已传世，但一直以秘本单传。书中以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等，不但是风水堪舆学说的高深部分，更被广泛地应用于古代军事、建筑和医药理论中。
这件看似平常的厌胜术事件，仅仅为了一次口角便如此对付一个农家妇女，似乎有些过了。而且就布设的手法来看，这人在奇门遁甲方面的造诣远不止此。
也就是说，这名木匠，其实是个堪舆高手！还是说，他根本就是堪舆中人，木匠，不过只是一个掩饰的身份而已？
处理了两块木头之后，葛老三抱着老婆移到别间养病，李少云又开了两服中药为其调理，暂时没有什么大碍了。
对此，葛老三不住感谢，拉着曾逸凡和李少云死活不放，杀鸡宰羊地要好好款待他们俩。
对于可能存在的堪舆高手，又没有在堪舆峰会上露过面，李少云确实想探个究竟。加上葛老三的热情邀请，便决定在这个村子里多停留几天。
曾逸凡自然没有意见，因为葛老三的热情持续高涨着，不但天天好酒好菜的招待，还把主卧室腾出来给他们俩，自己带着老婆住到后面的平房去了。
在这不大的村子里，没有什么是可以成为秘密的。葛老三的老婆被高人医好的事情很快就不径而走了。
村里的村民先是借着串门来葛老三家坐坐，闲聊着便开始求教家里的怪事，大多都是心疑作祟，也有不少是因为迷信乱治导致病情加剧的。
李少云倒也不谦虚，正好借此施展开自己的拿手绝活，最高记录里一天医好了七个病人。
曾逸凡还真想不到，这家伙的医术如此超群，看他不过都是一捏一掐，或者简单一副草药，便真的是药到病除。
两人在葛老三家这一呆，便是三天，除了李少云每天给人治病，曾逸凡也在村子里转，没有发现什么特殊的情况。
第四天，两人准备启