： 这首送别歌《长亭外》作曲者是美国音乐家约翰·邦德·奥威尔，原曲名为《梦见家和母亲》，后被日本音乐家犬童球溪填词改编为《旅愁》，李叔同留学日本时被《旅愁》优美旋律打动，后来回到国内，1913年李叔同与友人许幻园临别时心有感动创作《长亭外》这首歌曲。 > 因此当王永安好不知廉耻地剽窃李叔同的专利之后，所有人都被这种充满悲伤的歌曲优美歌曲所打动，静静地聆听着王永安的唱诵。在他并不是非常标准的演唱下，越来越多的人驻足在码头旁，为其感动为其落泪。
“你们一定要活着回来！”一个战士忽然间对客船上的医生高喊道。
“我们等着你们！”
“扬州永远是你们的家！”
一直以来，战士们都以为自己在保护医生，此时此刻他们才发现，看似文弱的医生和护士们，正在保护着他们。并不是每一个人都有勇气赶赴那鼠疫灾区，战士面对生死危险是因为服从命令，而医生和护士们却为了为了国人和国家主动面对生死危险。> 很多人不知不觉感受到，中国明清两代少有的知识分子傲骨，中国文人之傲骨，就在这多灾多难的清末民初，渐渐复苏了。为什么后世竞相歌颂这个时期中国大师辈出，中国近代史只有这一次大师辈出的时代，那是因为此时的中国知识分子铁骨铮铮。此时的知识分子为了理想而付出生命，付出心血，付出一生。从蒋志清以党大于国的中华民国后，便再也没有新的大师出现，知识分子歌颂党派，为了钱为了前途溜须拍马，与明清时期对知识分子和思想的禁锢有何区别？
北洋民国之所以被黑，是因为这个时期的知识分子敢于说真话，敢于直面政府的黑暗，敢于以生命换取真理。袁世凯在历史上再如何做错，至少他和他的手下解放了一直以来被禁锢的思想，袁世凯、黎元洪、冯国璋、曹锟、段祺瑞、张作霖等一众北洋将并没有拉帮结派结党营私地篡改历史，为自己洗白给敌人抹黑。
只有知识分子思想解放，中国才会有璀璨的文化发展，王永安看到这一群知识分子舍己为人地赶赴鼠疫灾区，仿佛感受到了这股力量的昂扬升起。他很幸运也很满足，自己生活在一个大师崛起的年代中。
送走一行人之后，王永安带着家人从客栈离开，回到了王家老宅。王永泰与曹姐格外高兴，尤其是看到了乳名为小天的王存意。小家伙快四个月了，虎头虎脑的，被三个奶娘哺育的他长得飞快，每天除了吃就是睡和拉屎，身体处于恢复期的王永泰见到侄子之后仿佛身体好了大半，每天除了母亲和奶娘抱着外，其余时间全都跟他在一起玩闹，手里拿着拨浪鼓整日逗弄小天。
尽管从前兄弟二人曾经有过将长子过继的承诺，但是因为王永泰当初的举动，如今这话肯定说不出了，不过他是真心喜欢小天，即便没成为自己的儿子，但对小天比任何人都好，更是远远比王永安这个亲生父亲更用心。
刘辉打探回来消息，说起那三个江蘇省同学的消息，其中翁之毂并不愿意离开江南巡防营，而庄翼与李祖植愿意前来，只是庄翼的要求比较多，例如安家费三千两银子和扬州城里一栋院子，而李祖植的要求只有一个，独立带队，别无他求。
“那就让李祖植和庄翼同时过来试一试，是骡子是马拉出来瞧一瞧。”王永安笑道。
刘辉却摇头说：“他们二人关系很好，若是让他们比试，怕是有人会退出。我推荐李祖植，此人身体并不强壮，但在日本陆士的时候功课却非常好，自是因为体能考核分数太低，导致最终综合分数不高。”
“好，你请他过来，如果他试训合格，就由他来做着炮兵营协统。”
“是。”
没有等到李祖植的回信，王永安却意外地接到了一封姜登选写的推荐信，一个青年军官来到了扬州，此人是前年毕业于日本陆军士官学校炮兵科专业的奉天省辽阳人韩麟春。韩麟春家境普通，但勤奋好学，喜好钻研。在日本陆士毕业后因为出色的成绩，被清政府安排进入陆军部军械科任科员，由于清政府试图对武器进行国产，因此军械科诸位科员各自拟定了研究方向，而韩麟春与其他科员在设计理念是有了争执。韩麟春在日本学习三年，熟悉日式步枪的结构，因此在设计上偏向于日式步枪。
日式步枪的优点是结构简单，后坐力小，精度高，枪身较长利于刺杀，比较适合身材矮小且并不强壮的东方人。作为日本陆军士官学校的学生，韩麟春有幸参与了日本最新制式步枪三八式步枪的试枪。所以他在接到任务之后，首先上报陆军部，采用与日式步枪相同的研究理念，生产适合中国人的步枪。他并非反对毛瑟步枪，可是毛瑟步枪后坐力大，因为枪栓咬合较紧不易拉枪栓，造成士兵在战斗中需要更多的体能对付自己的枪，且射程较短，在训练中不容易掌握。
当然，大人们看中的反倒是毛瑟步枪的杀伤力，基本上中枪毙命，反观日式步枪为了只求精度而忽略了杀伤力，造成中几枪不死的尴尬场面。
因此韩麟春的申请被驳回，而韩麟春设计的步枪也被束之高阁，此时的韩麟春显然年轻气盛，向跟随朱庆澜前往四川途径京城的师兄姜登选抱怨，姜登选于是让韩麟春尝试一下投靠王永安，说此人志向远大，且少年老成，能够看得