“所以高祖当年才会听了傅奕的奏表后说:乃有猥贱之侣，规自尊高，浮惰之人，苟避徭役，妄为剃变，托号出家，嗜欲无厌，营求不息，出入闾里，周旋阃阃，驱策畜产，聚积货物，耕织为生，估贩成业，事同编户，迹等齐人，进违戒律之文，退无礼典之训。至乃亲行劫掠，躬自穿窬，造作妖讹，变通豪猾，每罹宪网，自陷重刑，黩乱真如，倾毁妙法。譬兹稂萎，有秽嘉苗；类彼瘀泥，混夫清水。“房遗直接话说到.
当年傅奕上书的时候他和杜构年纪已经不小了，自然是有印象的，不像杜荷，房遗爱两人懵逼的都不知道说的是什么.
“祖父当年下令“诸僧、尼、道士、女冠等，有精勤练行，守戒律者，并令就大寺、观居住，官给衣食，勿令乏短。其不行精进、戒行有阙者，不堪供养，并令罢退，各还桑梓。所司明为条式，务依法教，违制之事，悉宜停断。京城留寺三所、观二所，其余天下诸州，各留一所。余悉罢之。”但时至今日，规定却又已经松动不少了，尤其高原那里抽调了许多和尚过去，弄得不少寺庙和尚短缺，不得不再给他们颁发度牒.“李承乾幽怨的看向武元庆.
“擦，怪我咯，还不是给你李家打的天下拓的疆土?你要担心那些调去高原的和尚回返，顶多让你父皇下令让那些和尚就地生根留在高原就好了嘛，反正高原上多点和尚宣扬佛法安定民心挺好的.“武元庆撇嘴说道.
“和尚有这么大作用，那你还干吗讨厌他们?“程处默故意和武元庆作对的说.
“我喜欢你管我啊.再说佛教有用处，但的用处不也就是坏处吗?稳定民心，就是让百姓憋着忍着，别乱来，这辈子苦点惨点没什么，等到来生就好了，可来特么妹妹的生啊，来生谁见过，都特么没见过，凭什么要忍着这辈子的苦，这辈子的惨去期待一个未知的不知真假的来生?老子就是要做一个活在当下的人.“武元庆噼里啪啦的说道.
“佛教不讲君臣父子之义，对君不忠，对父不孝；游手游食，不从事生产；剃发易服，逃避赋役；剥削百姓，割截国贮；讲妖书邪法，恐吓愚夫，骗取钱物。百姓通识者少，不察根由，信其诈语。乃追既往罪过，虚求将来的幸福。往小了说这是败坏民风，腐蚀国朝根基，往大了就是意图欺天谋逆，罪在不赦.“
“咳咳，用不着说的这么吓人，不至于吧?“杜构正端着酒盅喝酒呢，听到武元庆的话差点一口呛死.
“不不不，这不吓人，这是实话.我们信奉的是君权天授，而不是君权神授，这天是天道，是苍天，不是什么神佛，天子是苍天之子，是天道之子，而不是神佛之子.可佛教宣扬的教义是什么?是让众生信佛，以求来生.都去信佛了，不在意苍天了，天道了，反正这辈子怎么样无所谓了，信徒求得是来生.那这把君权天授的天子置于何地了，天子还不如他们信奉的佛重要，这样的天下还是天子的天下吗?“
“苍天，天道之下天子为尊，所有敢于挑战这一准则的，不管是什么教派，什么人都该灭掉.“武元庆冷冷的说道.
程处默，房遗直他们是再次见识到武元庆多敢说话了，老娘信奉佛教的杜构听得都有点冒冷汗了.
倒是李承乾听得神采奕奕，激动的不行.
武元庆说这些倒不是拍皇家的马屁，是在封建王朝统治下，如果没有更合适的制度来代替的时候，必须要维护住这一点，不然国家就会乱.
人治，总好过神治，哪怕所谓的神治是君权神授的神治.西方教廷掌控皇权的年代有多黑暗，知道不少西方历史的武元庆可是很清楚的.
而且纵观历史会发现宗教往往是很多时候最主要的不稳定因素.
再说了，屁股决定脑袋，武家所拥有的一切，也决定了武元庆是封建皇权制度最忠实的拥趸.
“那照你这么说，以后我爹到了地方是不是就该大力抑制当地佛教的发展了呀?“房遗直干笑的问道.
“没错.正该如此.“李承乾用力点头.
“呵呵，想都别想了，你爹不可能去地方的.“武元庆轻笑一声说道.
“为什么不可能，陛下都下旨了.“房遗直不解.
杜构他们也是一脸的求知欲，就连李承乾都是好奇的很，他父皇可是很重视这件事的，下旨了都，怎么可能随意更改，武元庆有什么理由如此认为?
他们几个说的是去年底的一项决议，就在去年李世民把一帮兄弟儿子全部分封到了地方，各个都是授予的都督官职，然后分封为地方的刺史，并且是世袭刺史.
就是说那地方就归获封的诸王管了，不但他管，而且世袭，他的子子孙孙都会管理那里.
这就跟周朝时候分封的诸侯国一样，也和汉朝时候的“郡国制“一样.
秦朝建立后取消了分封制，变成了郡县制，结果汉朝建立后在郡县制的基础上，又恢复并行了封国制，也就是郡王国和侯国并行的“郡国制“.
其后果就是汉景帝时候酿成了七国之乱，这次动乱的原因就跟后世明朝朱允炆被他四叔靖难干掉是一个原因，就是因为削藩.皇帝要削藩，藩王不愿意，于是不可调和之下藩王就造反了.
李世民也不知道怎么想的，去年不但分封了他的兄弟，儿子，之后还顺带把长孙无忌，房玄龄，杜如晦等十四位辅佐他的大功臣也给分封世袭刺史.
所以房遗直才说他爹到了地方这样的话