人口买卖是世界上一种非常古老的行业，和靠卖皮肉的青楼也不相上下。
最早的奴隶制社会，卖的多是战俘。后来阶级分化明显后，同一个部族也有的人有钱，有的没钱，有的吃不饱肚子。这时候就开始同部族的人口买卖了。
战国时期，人口买卖就相当普遍。由于战乱，那时被贩卖者同样多为战俘。进入封建**统治时期，在特殊的社会背景下，拐卖人口有了一个重要的特征，即合法的人口买卖与非法的人口买卖并存。其形式分为“和卖”“略卖”“掠卖”。“和卖”在封建社会里，被视为合法行为。
西汉时期，汉高祖刘邦曾一度提倡和鼓励民间“卖儿卖女”，并视之为救荒的手段。《汉书·食货志》记载，汉初，有一年闹大饥荒，一石米能卖五千钱，非常贵，灾民中饿死了一半，以致出现“人相食”的人间惨剧。为此，刘邦下令民间卖孩子，以换取活命的粮食，此即所谓“高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。”
这时，贩卖儿童也开始有了针对性。如拐卖男孩子主要目的是做奴隶，就如拐卖弱智者进黑砖窑一样，以此最大限度地从奴工身上榨取利益，而将好好的孩子如窦少君弄残去乞讨，其收益不如奴工，且风险更大。拐卖女童，主要是卖给大户人家当奴婢或者卖给那些养“瘦马”的“妓女专业户”训练，等其长大后再让其入青楼为养家谋利。
到了东汉，统治阶级开始意识到人口贩卖的弊端。因此以法律予以禁止。但人口买卖却没有因此被禁绝。
到了隋唐时候人口贩子也开始变得专业化，称为“人牙子”，而且获得的是政府给予的垄断权。
就是说你如果不是朝廷承认的人牙子，你是不可以干人口买卖的事情的，不然就是违法。
就连武家这样的人家想买个奴仆，婢女什么的也要找人牙子，除非你买的人是自己卖身这样才可以不用经过人牙子。
当然人牙子可以得到认同不光是说朝廷给了他们这个权利，还因为在买卖人口过程中“人牙子”还对买方提供信用担保，其中最为有意思要数“人牙子”须承诺在一定期限内“听悔”的行业习俗。所谓“听悔”即买主有三天的试用期，此期间如买主不满意牙人负有让买主“退货”的责任。
这就跟在电商平台买东西一样要有七天无理由退货的保障，大家才会放心购买。
武家想买人回来在香皂作坊做香皂，自然要谨慎的挑人，这年头虽然因为逃奴抓回来可以直接打死导致基本没有人敢逃跑，但基本没人敢不代表完全没人敢。
万一要是因为逃奴导致制作香皂的方法泄露，武元庆可就要哭死了。
所以当时买人的时候武元庆是亲自出马的，同行的还有小萝莉长乐。
西市武元庆去过无数次，可就是没有到过买卖人口的地方，所以当长乐说要跟着去玩的时候他也没有在意就点头同意了。
可到了地方武元庆就后悔了。
脏乱差已经没法形容这个地方，完全就是一副人间地狱的场景。
被贩卖的人们被当做牲口一样用绳子链子拴着，一个个衣衫褴褛都是夸奖，完全是衣不蔽体，女的一般还能有些布条挂着，男的几乎都是光着的。
很多人都是麻木死寂，双目空洞跟活死人没什么分别，而这一类人几乎都是年老体弱卖不出去在这等死的。
其他人也好不到哪去，顶多身上的活人气息多一点。有人来了也知道转动转动眼珠子，男的露露胳膊亮亮干巴巴没二两肉的肱二头肌，女的会擦一擦脏兮兮的脸，让自己看的干净一点好看一点。
买的人会挑选牲口一样掰开最看看牙口什么，还有人会用鞭子抽打，就为了听听叫的响亮不响亮，从而判断被打的人身体是否健康。
长乐这个金枝玉叶的公主，从小长在深宫大院哪儿见过这样的场景，吓得捂着眼睛不敢看，可捂住眼睛耳朵还能听见，那周围阵阵惨叫吓得小丫头浑身都在颤抖。
“这里难道没有安静点的地方吗？”武元庆黑着脸问。
“有有有，您这边请”人牙子点头哈腰的说，他虽然不认识武元庆，不过从武元庆身上衣服配饰也能看出这肯定是勋贵家子弟，而且级别非常高。
“公子应该是第一次来吧，我们这边卖的都是低等货色，好一些的在里边，最好的都会在看台上展示”人牙子在前边领路，嘴里小声介绍。
“最好的？有多好？”武元庆好奇的问。
“嗯这么跟您说吧，老弱病残都是低等的，长得一般的，身体一般就是普通货色，好一点的比如说会断文识字什么的，或者身体强壮，女的长得有些姿色的就算是好一点的。长得很漂亮的或男的很强壮的那就是最上等货色，当然外国人不在这个行列。像昆仑奴就算再强壮那也只是低等货色，因为他们脑子太笨，而像高句丽，百济，新罗，还有倭人男的最多就是普通货色，如果是女的就算长得普通那也是好货色，一旦有点姿色那就是最好的最受欢迎的货色。”人牙子说道。
“卧槽，你们这特么贩卖人口也搞种那族歧视吗，昆仑奴怎么了，凭什么歧视人家。还有凭什么高句丽，百济，倭人这些要比大唐人更受欢迎，卖奴隶都尼玛卖出崇洋媚外了不成？”武元庆大怒，一把拽住人牙子的衣领拖到自己面前骂道。
“不是，您误会了”见武元庆怒目圆瞪，人牙子吓得