《太平经》有言：“万神……皆随人盛衰”、“若以神同城而善御之，静身存神，即病不加也，年寿长矣，神明佑之”，是为存神，亦作思神，原意是将真神守住己身之内，因此又称：“天地立身以靖，守以神，兴以道。”
《上清大洞真经》讲述的多数便是存神之法，即五斗米道的养神之法。
养神与长生以及神灵庇佑有关，所以晦涩难懂，倒也正常，至于说孙泰此次过来传法，实际上只是杜子恭想要借助天灾之后来进一步传播五斗米道，所以想要一口气将《大洞真经》讲完是不可能的，第一个环节只讲了两章，讲完之后第二个环节就是与在座之人的答辩……这才是所有人最期待的一点。
毕竟对于经典而言，每个人的解读都是不同的，不可能有统一标准，即便说杜子恭也没可能说自己理解的就是对的，正因如此，孙泰为第二个环节准备的很充分，不但他自己来了，杜子恭也来了，甚至连原作者杨羲也请了过来。
这下却是引起了轰动，讨论的声音多了起来，在座多是世家、寒门，生活自是不用担忧，物质生活的充裕是思考长生、神灵的根基，想来很多人对存神之法很是在意，至少他们没有王凝之的前瞻性。
即便是王氏这边，亦是如此，王羲之很感兴趣，却没有上去询问，反而颇有些兴致地给子辈们指点：“杨舍人身旁的那位，便是我时常提起的许迈许叔玄之弟，许谧许思玄……许叔玄和许思玄皆是上清派道人，说起来，却也算是创始之人，只是许叔玄早已仙逝，让人惋惜。”
“丹阳许氏……”面对自家人的谢道韫脸上恢复了淡然，随着王羲之的介绍看了一眼那个许思玄，心中想了想，最终还是压了下来，作为王凝之的枕边人，夫君做过什么事，她虽不过问，却也能从只言片语中猜出来，索性不是义兴许氏，她放下心来。
那边的询问还在继续，只是说着说着，便不觉又联系起其他的教派。
也可能是有意的，一人问道：“如今妖邪出世，导致天灾人祸，《大洞真经》所记之法，譬如帝一混合三五立成法、存五方气五神法，尽是请身神佑己身，对天下民众，却无大用，是否需要请天地尊神佑护？”
孙泰愣了一下，看了看问问题的人，略一沉思说道：“妖邪之说尚未证实，不可乱说，至于天地尊神佑护，自是需要，但具体事宜，还需要商量一二。”
“这是大事，若请得真神，便可驱散妖邪残余，还我太平盛世。”
……
讨论良久，突然，处于偏远位置的一人开口说道：“你们开口妖邪，闭嘴妖邪，莫不成上清派可以将任何事都与妖邪联系在一起？至于说天灾，飓风来袭，细数曾经亦是经常发生，莫不成每次发生尽是妖邪作乱？如此说来，天灾与妖邪有关，那么还请告诉我，每次发生的妖邪又都是如何自生自灭，毕竟我只有在这一次听你们讲妖邪了！”
谢道韫转过身，看到熟悉的黑瘦少年，倒是有些发怔，上清派传法，他们怎么混进来了？
说话的正是黑七儿，或许是为了壮大声势，他说完之后，旁边一直安安静静的大白鹅突然嘎嘎嘎叫了几声，倒是引起王羲之的注意。
在前面位置的孙泰、杜子恭等人面面相觑，孙泰瞥了一眼虞甫，却发现后者耸耸肩小声说道：“他们昨日便到了，是姚季衡小友。”
这算是撇清干系了，孙泰也无可奈何，在这么多人的注视之下，只能开口说道：“妖邪乱世之说仅是发泄愤懑之说，并无特殊指代，我前面也有提及。”
“妖邪之说暂且不论，但请问诸多存神之法，可有人真正练成？若有人练成，那么请一尊真神便可护佑一方水土，那为何练成之人不请神呢？”黑七儿身后是一小群栖霞观道人，他讲话的时候旁边人都胸有成竹，显然是之前商讨出来的问题，也怪不得如此针对，这一点自然映入在场之人的眼中，虽然皱眉厌烦，却又不得回答。
孙泰还未答话，就有人说道：“得道之人便可白日飞升，又如何有时间请神，便是真有得道又不急着飞升的前辈，要施展存神之法恐怕比我等禁忌更多，稍有不慎便会道果消散，此中真意，不是你们能理解的，也难怪会问出这种话。”
“那你们所说的请天地尊神护佑，只是说说了？”黑七儿眉毛一挑。
“自是要合众人之力。”
“哦……听说请神护佑便可驱除妖邪，使天下安康，可是如此？”
“虽不仅如此，却也类似。”
这边的一问一答吸引着在场者的目光，黑七儿那边有些偏远，在一棵桃树之下，最前面坐着的是姚科之，虽然是世家子弟，却不善交游，只有少数人认识，但衣着华贵，让人疑惑怎么会和黑七儿他们混在一起。
全场的目光汇聚过去，即便是黑七儿，也有些发憷，身体颤了颤，最终还是说出前面铺垫后的目的：“那你们请神显然是在王府君赈灾之时进行，那么赈灾之后，全郡恢复平安，难民回归正途，倒是不知这算是王府君的政绩，还是你们请神的成果……”
“这……”
……周围一片窃窃私语，名士之流鄙夷为官从政之人，王凝之不办实事还好，若他办实事，便会被排斥在圈子里。最重要的是，王凝之虽不承认自己的“进化论”与上清派相悖，但事实却成了进化派的理论，因此虽然明面上不说