阿娿想着想着，即使身为端庄的帝女，也有点歪歪了。
那个，假如是煲汤，又是为了谁，那个还不是正式大人的他，敢不敢仔细看看帝女体是不是石女？自己敢拂开一百片桑叶，给他看遍全貌么？
阿娿思想有些跑毛，一下子是收不回来的了。
她的思想跑到多远，就有多长一段江流的热力被引到蒸笼上来，毕竟这是肠江长道，一举一动，都会牵动道行。
阿娿的思想跑歪了，就没有将主要心神用到重点上来。
这就是，为什么她能将中下游的热力引动起来，用来蒸煮上游？如果是那么好引，真的那么容易，还用得轮到她来首创么？
这个答案，就跟她为什么笑一笑，就能令猪天星道垮掉，为什么恨几恨，就能令火箭不沾身的答案是一样的。
这些，令她看起来像是情者，那么，她是么？
一笑、一恨、一蒸。她确实动用了非常规的能力，以致于让老得不老了的几大图腾都看不明白。
要不要在这里揭示出来呢？
本来是不该这么早、这么嫩就掀开谜底的，但月平已经从现实世界中确定了，因为不可抗拒的力量，这个有关长生居劫难所引出来的水不暖月世界，已经被注定又要半残了，就像熊图腾的尾巴一样，长不了。
这个水不暖月世界，注定了就跟鼠尾巴是一样的。
开头看起来很华丽，但那是鼠图腾的。
虽然还活着，却走到哪里都在挨打。
真正属于牠自己的尾巴，哪怕再生动的，也长不了。
哪怕这个世界有永不熄灭的火，有生生世世长生水，有永不消逝的电波，有永不休止的声波，有永不磨灭的记忆，还是成不了气候，还是长不完全，也会成为堤坝后面那些残破古界中的一员。
它连化为其中一堆波滔的资格都没有，只有被淹没。
若干年后，也只有在月平的意舰谁解沉舟上，才能找得到部分残片！
所以，不得已，还是要让它过早地暴露出来。这就是——
德无异乎？德无异乎？德无异乎？
有人在千百次地问，扪心自问。
意思跟范仲淹大大的‘览物之情，得无异乎肯定不一样。’
意思是：德，真的没有灵异能力吗？
德，若没有异灵之力，就没有必要在灵异类作品中出场，是不是？
人若无德天诛地灭，若德重呢？德隆呢？
若无异能德也空。
亘古以来，修炼《道德经》的生命多得数不清，但绝大部分所修行的，都是其中道的部分。
道的重要，早已经成了修行世界的第一追求，也是最高的修行目标。
然而，修德的，修炼《道德经》正中那个字的修行生命，无穷岁月以来，却数都数不出来！
一个都数不出来！
就算月平在第五空间查找，把似是而非的都算上，大德之仕也有，佛门的，儒家的，道家的，法家的，术门的，西方的，海外的，有点成就的都算上，真不多，加总起来还破不开三位数。
而修道有成的，是这个数据的亿倍以上，相差如此之大，这是为什么？
是不是德无异乎？
德是重要精神力量，可是真正揭开它有面纱，谁得到过可以与道比阶的德力？
甚至于，在修行界，都不愿意用‘德者’来命名。
阿娿在这里，却用出了德力！
德力，就是阿娿如此不可思议的秘密。
她也不是情者。
在情者的道路上，她也走了很远很远，几乎就成了，但成了断肠人，她情者的路也就断了。
断过，再接起来，也是个疤。
不解决美丽的伤疤，就接续不上情者的前路。
阿鹰的情形也与她差不多。
再怎么修行，情难灭，但情者难成！
自古皆然！
德，能以德服人。
道是德的重要载体，但道只载德，不能作用于德。
德却会回报道的承载，回报的方式，就是惩恶扬善，即助长善道，抑制恶道。
从这个意义上来说，德是在道之上的。
阿娿就是髮现了此点，在情者的悬崖上与阿鹰联手也无路可攀了之后，她度德量力，髮现自己在德泽上优势非常明显，不仅前世今生的德行很厚实，而且她的风属天赋也与德合成风德，利于德行天下。
火属天赋能粹炼提升德性。
还有帝女和国母的双重身份，更是将她修的条件推到了顶极。
也许，德力，就是接续情者路的那道桥吧。
她终于决定了：‘情不舍，德先行’，于是花大精力修持德行。
这也是退而求其次的做法，虽然比情者次了半等，却也胜过道具半筹，她的选择是明智的。
当然，也因为太明智了，走情者的路就不可能登上顶峰。
漫长岁月，可以令修行生命不断地尝试，也让修行方式异彩纷呈。
当然，报废品，半成品，残次品，呆滞品，待验品也是多得不可想象，所以修行者都讲机缘，能相逢哪种修行产品，运气非常重要。
阿娿想得太多，也就令风火符箓蒸笼中的气温飚升得很快，当然毕竟也有八百里大，一刻钟内，也没有将这段上游的水煮开。
熊和狼也知道关于性命和前程，再难熬也强行忍着，并没有破笼而逃。
一刻钟一到，输热管道自动破裂解体，阿娿心念一动，符箓蒸笼又化为风烟飘散。
经过了烤验的两大走兽