武林小说>军事历史>带着成都回三国>第二四一章 嚣张的太平道
干扰当地官府的运作,换而言之就是插手政事,这可不是太平道这种宗教势力所应该做的事,但是我有一点就不明白了,为什么陛下对此毫无反应,甚至有一种听之任之的感觉,放任太平道为所欲为呢?”

刘鑫想了想,笑着说道:“原因其实很简单,我想当今陛下,现在可能还以为太平道只不过是一个普普通通的小教派而已,不知道太平道现在的影响力已经如此巨大,在民间拥有大批的信徒,而且还是那种死忠级别的信徒,对于张角的信任与崇拜已经达到了病态的程度,现在的太平道已经成为大汉的一颗毒瘤,而陛下对此却一无所知,来莺儿你也应该知道这是为什么吧。”

来莺儿沉默着点了点头,刘鑫这个问题的答案,已经是昭然若揭——有人对汉灵帝隐瞒了有关于太平道的问题,而且所有发现太平道出现异动的人,都很有默契的对此表示沉默,一起对汉灵帝进行了这方面消息的封锁,所以汉灵帝才会对太平道的现状一无所知。

否则就算汉灵帝是一个彻头彻尾的昏君,也不会容忍太平道在自己的眼皮子底下疯狂扩张,甚至与自己争夺民心与权利!

因为这是作为一个皇帝最后的尊严,没有那个皇帝能够容忍自己的权威被践踏,特别是这些欺骗无知老百姓的教派!

纵观华夏历史,各个朝代对于教派的态度有所不同,但是总体的大方向上都是一致的,那就是将各种教派作为维护自身统治的工具,而且对于各大教派是恩威并济,在给予足够的荣誉与头衔时,也限制着各大教派的权利与规模。

无论是道家的清静无为,还是佛学中的往生极乐,都不难看出它们的中心思想——都是劝导信徒安于现状,接受现实,学会容忍,老老实实,本本分分的过好这一辈子,待到死后便可以安心享乐了。

佛道两大教派这样的中心思想,对于统治者来说无疑是值得鼓励的,毕竟这对于维护政权的稳定有着不小的帮助。

再加上佛道两大派系还算是老老实实,安安心心的宣传自己的信仰,从不参与进权利斗争之中,也不像西方基督教那般鼓吹神权,所以才能在华夏长久的流传下来。

刘鑫个人认为,如果基督教出现在华夏古代,很有可能过不了几百年就会被统治者给人道毁灭了,因为华夏古代独特的封建体制,让封建统治者们绝不允许教派插手世俗事务。

哪怕是成就“南朝四百八十寺”这样的盛景,封建统治者也没有下放给教派更多实质性的权利,这也算表明了封建统治者的态度——我礼数什么的都做足了,你们这些教派都给我老老实实的传诵经典就好了,不要有事没事想搞个大新闻。

所以刘鑫觉得,如今的太平道就有些像基督教发展的趋势了,因为太平道已经开始插手世俗事务,这可是触碰到了封建统治者的底线!

不过这里毕竟不是欧洲,欧洲那种地广人稀,势力错综复杂的地区,能给基督教在各大公国王国之间周旋的空间;而大汉现在是一个统一的封建国家,那里容得下太平道在这里上蹿下跳呢?

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