散宜生八风不动，悠然自得：“不如你来问我来答，这样或许更能启发你？”
王阳明无奈同意，他回顾了一下自己自从穿越之后经历的事情和对修行的种种疑惑，发问道：“武功究竟分为哪几类？”
“武功大体可以分为两类，一类是内力，一类是武技。”
“内力是什么？武技又是什么？”
“内力，又可以叫做真气。它由人通过呼吸吐纳将天地元气储存在体内而获得。人将天地间元气缓缓储存在自己的丹田中，等到使用的时候就从丹田中提取，内力可以被看做是巨大的力量，相比于肌肉的力量，它更强大也更持久。如果没有真气，就只能纯粹依靠体力，这样的战斗是不能持久的，一个没有真气的人对上一个真气雄浑的人，即便他武技再如何高明，也不会支撑太久，因为他会很快疲累。人每天坚持呼吸吐纳，丹田中的真气就越积越厚，使用的时候每次提取的上限也就越大，这就是厚积薄发。
而武技，又叫武术，是格斗技巧。但是武技必须要有真气作为支撑，不然就不能持久，这个前面我已经讲过。武技不外乎力量、速度、技巧三个方面。有人喜欢锤炼力量，有人喜欢增快速度，有人喜欢磨练技巧，有人兼顾三者中的两者，有人兼顾三者中的全部。但是只要能锻炼到极处，就都可以达到武技的巅峰。这就是水到渠成。”
“那你之前跟我讲的修体和修心又和武功有什么关系？”
散宜生极有耐心：“人生不过百年，就算从娘胎里就开始练，到老死仍用功不辍，内力和武技总有极限所在。更何况达到一定境界后，百尺竿头想更进一步是难于登天。所以，修体是有极限的。但是修体有成后，如果开始修心，则对整个世界的认识和对武功的使用方法都会产生质的飞跃和提高，相应的，内力和武技的进一步提升也就指日可待，虽说修心比修体更为艰难，但是只要有所成就，你就已经不是江湖上普通的高手，而是可以迈入绝顶高手之列。”
顿了一顿，又道：“为师所惋惜的，是即使在而立之年就踏入修心的门槛，这样的资质已经可以说是天纵奇才，但是终究不过最多再修心六七十年而已，还是有其极限。人的生命终究是太短，如果每个人都能活上两百年三百年乃至一千年，那才是人类盛世的来临，个体的人的力量才会变得不可思议，这个世界才会真正为人类所掌握。”
“长生不老？那都是镜花水月，骗人的。”王阳明想到前世那些古代的皇帝们为了长生不老吃丹寻仙，种种努力不过白费精力，颇不以为然。
散宜生惊异地看了他一眼，没想到这个惫懒徒弟尚未弱冠就明白这个道理，倒是难能可贵。殊不知这世上多少人求仙问道，为抢夺天材地宝不惜刀戈相向，所求的就是长生。如果他们能懂得镜花水月这四个字，世上想必会太平很多。
王阳明自是不知散宜生的想法，即便他知道，恐怕也会腹诽散宜生想的太简单。长生不老本就是人类的究极追求，这是人的天性使然，哪是一两句话就可以破解的。
他继续问道：“我修体尚未有成，就不问修心的事情了。但是我现在马上就要开始修行，我应该学什么内功，什么武技？”
散宜生想起了自己的过往，轻叹一声，眼神有些飘忽，顿了一顿才道：“我初入武道门槛时，学的是速成的内功和武技，二十岁时自以为武功有成，便四处和人比武，初时尚好，总能凭着速度快、力量足、技巧高明，占得别人上风，等到惹得真正的高手出手，我根基不足，便常常陷入尴尬境地，虽不至于大败亏输，却也难以取胜，左右只是个平手。后来痛定思痛，开始修习玄门正宗内功和武技，进境缓慢却稳扎稳打，勤奋踏实，十年后根基已稳，初悟修心的门径，实力突飞猛进。再十年后我修心已有小成，随圣上征战四方，大小数百战，尽皆得胜。”
王阳明深深吸了一口气，好一会儿才平复心中的惊讶。原来自己这师父一生之中真的从未输过。他自称四十岁后修心有成，百战皆胜，怕还是谦虚的说辞，想必实际上是打遍天下难逢敌手。他不由想起百科全书中提到过的一本小说——《神雕侠侣》中埋骨荒山的剑魔独孤求败，想到他自述“群雄束手、长剑空利，欲求一败而不得”，眼前的散宜生当年无敌于天下之时怕也是这般感觉，一时间不由得神往不已。
散宜生继续道：“你要修行，我劝你也选玄门正宗的内功和中尽可寻得。这种武功，初始练起来虽然进境缓慢，却能打下无比坚实的基础，看似你比别人落后，实际上越到后来，你就越受益，与别人相比，你起步虽慢，却后劲十足。”
王阳明点头称是，问道：“那我究竟该选什么玄门武功呢？总要给我个具体的名号吧。”
散宜生负手站起，眼中闪过一丝狡黠：“每个人有自己的缘法，待中自己选吧，选中哪个喜欢的，哪个就是你的缘法。”
王阳明心道你这个做师父的，想偷懒就直说，何必拿缘法这种虚无缥缈的东西来唬人。突然他想起一件事情来，紧张道：“你先前不是说我二十四脉一脉不通吗，那我还能感应天地元气，修习内功吗？”
散宜生手指轻敲桌面，笑道：“我以为你忘记了这件事情。说到这个问题，你知道为什么这世上的人都认定二十四脉的打通数量是评价