陈顶天告诉了他们，短时间之内消除所谓的剥削，这个是不可能的。因为人们的思想道德还没有能达到这个地步，勉强去弄那只是会适得其反。这个世界上没有什么绝对优秀的制度，只有是否合适。如果在生产力和人们的思想道德都没有达到的时候玩共产，那肯定是要死定的。
所以陈顶天对于杨秀清的激进的想法，并不会赞同的。任何事情都不能够太过于激进，哪怕中国古人都说“过犹不及”，这个其实也是一个非常原始的道理。过分了不符合实际情况，那也是一个非常合适的道理。可是有很多时候，都是拔这个祖宗的话都给忘了，反而容易矫枉过正。杨秀清的天国田亩制度其实想法是好的，可是这个时代并不具备这个条件。
“容我说句不好听的，你们所谓的圣库和土地归公，其实并非是真正的防止了剥削。相反是你们这些人，借用了特权和借用了政权来进行剥削下面的人。事实上也就是你们利用手里的权力，把所有的土地都给占有了之后，这样剥削了百姓。这个其实本质上是一样的，并没有什么太大的区别。只不过地主从过去的私有制地主，变成了你们现在打着公有制，然后用特权来剥削。甚至你们各层官吏也多是一层层的剥削，最后百姓苦不堪言。”
对于这个太平天国的情况，陈顶天也都是有所了解的。这个太平天国其实初期的时候和所谓的人民公社有些相似，那也就是管得太细，而且造成了领导层的权力太大。尤其是基层的很多公社领导，他们手里掌握了一些权力，他们身兼干部的兵头将尾的身份。这样他们不但是本地的村民，可是同样也是各种什么大队长什么的干部，这样处于兵头将尾的身份，也是容易出问题的。一把你是公社的大家，另一边是小家，在思想境界达不到的时候，很容易出问题。
这样的兵头将尾的身份非常尴尬，一方面要说大权没有，可是小权利有不少的。就好比很多清朝的那些官府的书吏，他们一方面想要上升也都升不上去，可是要说权力也是有那么一些。他们没有什么发展前途，自然不会像是那些正式干部一样爱惜名声爱惜羽毛。有些时候有了更长远的前途，那些官员往往不会做那种自损身份的事情。而这些基层干部要说权力没有多大，可是却没有前途，他们自然想办法要为自己的“小家”捞好处了。
所以说其实在大家思想境界都达不到的情况下，贸然的彻底公有，那这样也是一个很大的问题。私有制基础太深，不可能短时间之内扭转。尤其是这样公有制之下，那思想境界无法彻底达到足够高的地步，那会造成更多的麻烦。
这个也是后来把所有权和使用权分开，这样互相妥协的做法。
“你们这样把农民按照军队的方式进行编组，这样很容易造成很多冗官的。到时候一层层都按照军队的方式设立各种官职，那最后只是会造成更多的麻烦。那些官员会利用手里的权力盘剥，这样并不是真正的公有制，而是变成了一个利用权力作为剥削工具，并没有真正意义上的改变。你们也许并没有意识到这个问题，可你们事实上也就是这么做的，是在利用权力来为自己谋取好处。”陈顶天直接说道。
那些家伙一个个都给尴尬无比，显然没有能理直气壮的反驳。不过陈顶天倒也是没有直接骂他们，因为这个时代特征不是那么容易改变的。私有的想法还是深入人心，所以这样社会结构和思想境界脱节，那这样反而会造成很多问题。本来是好的政策，被这帮家伙做歪了。不过这个其实并不能够彻底怪罪他们，因为这个时代的人，换了谁坐上去那个位置，那多半也都会这样。哪怕偶尔有几个现象级的人，那也是无法改变大势的。
“所以，我认为你们这个必须要改变，尤其是不能够把所谓的毛病都给带进来，明白了吗？”陈顶天说。
陈顶天看向了杨秀清，他首先是要对杨秀清这么说，显然他主要的目的也就是说给杨秀清听的。这个杨秀清是太平天国事实上的掌权者，代表的是世俗权力，并非是宗教一方。虽然他名义上是教徒，可是并不算是真正的信教，更多的是代表了世俗权力。不过杨秀清明显太过于理想化了，太过于相信人类的道德品质。其实他自己原先历史上也都腐朽变质了，他们的思想毕竟是古人的思想，无法能超脱太多。社会进步不是短时间就能激进的进步的，杨秀清明显太过于想当然了。
当然，这个并非是他没有能力，有些有能力的人，也会犯一些“低级错误”。这个也就是很多理想主义者的通病，把事情太过于理想化，最后反而会造成很多问题。
杨秀清脸色也都不好，因为他当然知道这个陈顶天是在告诉他，不能够如此激进的进步。更不要轻易相信那些下属不会腐朽变质，虽然很多政策是好的，可是在这个人人都有私心的情况之下，那好政策会被弄歪了，这个是非常正常的。
太过于激进，杨秀清显然是不符合现实情况，最后会崩溃。
“陈老弟，你跟我进