福克斯记者接着提问，嘲笑cnn归嘲笑，问题他们是不会放过的。
“布朗大学的孟菲斯教授，严厉地批评了你和你的《骂人圣经》，你认可他的话么？”
林海文脸上充满了“你傻了吧”：“不认可。”
没了。
“有母亲和家长组织，宣传要抵制抗议你的展览，你是否准备好应对？”
“我知道报警电话，是的，我想我知道。”
没了。
“你打算为《骂人圣经》向受到影响的人致歉么？”
“不打算。”
没了。
……
“你对抽象主义的评价和主流艺术观点格格不入，作为少数派，你是怎么想的呢？你跟格哈德，对这一点产生过争论么？谁说服了谁？或者能透露你们都讨论了什么？”
也许是之前林海文的回答太过于直白简练，所以这位来自《洛杉矶时报》的记者，问了一大串。
“在我的艺术世界，我是唯一的王！不存在少数派，不存在说服。”
这是林海文本场记者会最具内容的一次回答，霸气四射，我是唯一的王！没有争议，没有少数派，不会被说服，我永恒正确！
整场为之失声。
当主持人宣布提问环节结束，记者们都要站起来时，林海文敲敲麦克风。
“各位，我还有一个事情需要宣布。”
嗯？小意外出现了！
严格来说，这是一次让他们大致失望的记者会，林海文简短的回答让他们没有获得太多爆点——比如什么“林海文重炮抨击孟菲斯是个老顽固”“林海文坚称抽象主义都是鬼画符”。
唯一的亮点在最后。
我是唯一的王——这是个好标题，但不够挑拨离间，也不够争议性，略微不美。
林海文没有理会他们的表情，顾自说道：
“纽约或者说美国，对我来说有些特别的意义，即便在华国也是没有的。我相信你们已经知道那是什么，是的，《骂人圣经》，这本在美国很畅销的书，我们一直在考虑，怎么让他加入到这次艺术展览中——毕竟说它是艺术，可能很多人都不会同意，甚至会有一点想要打我，呵呵呵呵，”林海文耸耸肩膀：“我们最终找到一个方式，将它归入到一种行为艺术的范畴中。”
展览将特设了一个密闭空间，空间中有耳机，提词器和镜子。
如果观众愿意，可以戴上耳机，听里头事先录好的《骂人圣经》内容，被骂成一只傻狗，经历一下耳朵风暴，同时也体会一下在这种程度的辱骂中，是一个什么样的感觉。当然，还有另外一种，戴上耳机避免受到干扰，然后看着提词器，狂骂半个小时——不用担心骂人没词儿，只需要对着骂就行了，保证半个小时绝对不重复。
而对于结伴而来，或者彼此愿意的成年人，也可以两两一组，来一通艺术之骂，绝对酣畅淋漓。
等林海文说完，见多识广的老美记者们，也都变成了一堆傻鸟。
这绝对是宣战！
cnn的记者和福克斯的记者对视一眼，两个老男人彼此熟悉，跑同一条线，常常争抢新闻，必要的时候也会接力合作，但关系绝对说不上好。不过这个时候外默契地被彼此接收到。
这很林海文！
要么在嘴上哔哔，要么在行动上怼回去！要么在嘴上哔哔后，再从行动上怼回去——显然，这次是第二种，不哔哔，直接怼回去。
你们争议《骂人圣经》，那我就把它额外地，特别地放到纽约站的展览中，就是这么傲娇地做了。
能奈我何？
记者们眼神里头冒出一朵朵小火苗，里面全是兴奋的神采，是的，新闻有了，他们几乎看得到铺天盖地的点击、评论、转发和@，这是让人熏熏然的时刻啊~啊~啊~~
增加《骂人圣经》的展览，并非一时兴起，作为林海文在老美的标志性成就之一，他当然会考虑在自己的全艺术展览中把它放进去——尤其在发现它如此吸引眼球之后，还不用岂不是傻？
只是怎么用，这破费脑经。
这本书没有什么文学性，你要是跟古诗词一样展示，有些不伦不类。林海文自己、海鸥国际易涛等人，商量很久，最终以行为艺术的方式将它放进来，具体就是上面说的那样。海鸥的人认为这样会比较温和，因为老外搞行为艺术还是很宽泛的，赤果果搞一起，或者弄个玻璃屋子在里面这样那样的，都不少。单纯弄个房间来骂人，或者被人骂，算不了什么。
至于林海文，他是确实觉得这个方式不错，当初《骂人圣经》会面世，总体上还是个意外——因为他先在骂战中用了，然后被人说了，索性一不做二不休，他出了这本书，横推一切。
骂人算什么？我还能出骂人的书，教大家骂人！
但这本书确实游离于他的主流成就之外，甚至在华国都不能出版，在老美这里，能用一个合适的方式让他被归入林海文艺术成就体系中，他自己绝对是乐见其成的——更何况，还能明晃晃地给反对者来上一巴掌。
多爽！
确实，他很快就感受到爽了，真爽。
“艺术？《骂人圣经》在争议声中成为展览的一部分。”
这是好几家大型传媒的报导主旨。
宣战似的应对，媒体的添油加火，显然准确刺激到了反对者的g点，孟菲斯这些人的批评声调连上好几个台阶，也不再仅仅争对《骂人圣经》，而是争对林海文整个展览了，说他