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除了修炼，参悟神通，再不关心他事。也许是谈的话题过于沉重，刑天再也没有饮酒的兴致，将那几十瓮金仙醉收走后，就告辞而去。而李轩一个人盘坐在静室内，亦是百感交集。想当初，因为“天嫉之伤”的关系，兮雅和后土祖巫之间只能活下一人，所以他并没将后土祖巫的生死放在心上，毕竟小丫头对他实在太重要，他宁肯牺牲后土祖巫，也不会眼睁睁看着小丫头香消玉殒。但随着数百年的相处，后土祖巫在他心中分量日重，到了最后，更是视其为亲姐姐。而且随着见识广博，他亦知晓，想救小丫头未必非要后土祖巫陨落，如果事不可为，他完全可以将小丫头收进大成的苍界内，那样的话，就等于将小丫头隔绝于洪荒之外，“天嫉之伤”自然可以无药而愈。虽然小丫头性命无虞，但想救后土祖巫就没那么简单了，如果他没记错的话，后土祖巫应该是在巫妖大战后，身化轮回而死，虽然后世亦有传说，后土祖巫并没陨落，而是成就了圣人，但李轩知道，这是绝对不可能的。自从得了酉兄长的传承后，他便对成就天道圣人之法做了一番研究，得出的结论是，想要成就天道圣人，有三个条件，分别是，鸿蒙紫气，功德和斩尸之法，其中前两者是必须的，而三尸之法反而不是很重要。之所以会这样，皆因鸿钧所传证道之法为炼界证道，而要炼界，首重炼界之机，也就是鸿蒙紫气，这紫气就彷佛开锁的钥匙，没有它，就不能沟通天道，进而成就圣人，而光有打开天道这把锁的钥匙还不够，必须要有能激活这把钥匙的力量才行，这个力量就是功德，而且必须是大功德。但功德一物太过难寻，更别说大功德了，所以就有了三尸证道之法。虽然李轩也不清楚这三尸证道之法的奥妙，但可以肯定的是，此法可以大大降低成就天道圣人时，对功德的依赖，所以在后世的传说中，女娲可以靠大功德成圣，而三清和接引、准提则可以靠立教成圣。创造一个种族和立教哪个功德大，不问自明！在李轩看来，后世可以依靠大功德成圣的，只有两个半，一个是创造人族的女娲，一个是身化轮回的后土，还有半个就是利用生灵残魄造出阿修罗族的冥河。而后土、冥河之所以没有成就圣位，缺的就是鸿蒙紫气。说起这鸿蒙紫气，一共就有九条，前六条自不用多想，后两条也不用惦记，其他人或许不知，但从后世来的李轩心里清楚的很，那两条紫气应该成就了伊斯兰教的圣人，和基督教的圣人，不可擅动！至于那第七条鸿蒙紫气，当然是归属红云了，这也正是李轩头痛的地方，此时不同往日，现在的红云虽然没了九九散魄葫芦这件先天灵宝，但他的身边亦多了地元子和李轩这样的助力，而且李轩相信，一旦他动手，和他相交莫逆的通天亦不会坐视旁观，到时候自可保红云无恙，红云一旦保住紫气不失，说不得，就会成就那第七位圣人。而红云和后土，一位是他二哥，一位是他姐姐，这手心手背都是肉，如何取舍？所以李轩想了半天，仍是一无所得，无奈下，只好将此事先放了下来，毕竟饭要一口口吃，事情要一件件办，先完善苍界，替红云脱出死劫才是正理，至于以后吗？只能从鸿钧处下手，因为想要炼化出鸿蒙紫气，只有身具炼界传承的他才可以，不过想让鸿钧多炼出一条鸿蒙紫气，估计会非常困难，不过就算如此，李轩也要试上一试！………第二日清晨，刑天领着李轩向不周山开始进发，这一路上，无数巫族部落星罗密布，大一些的，有数万人，而有的袖珍部落，只有几十户而已。看到这样的袖珍部落，李轩不由得会心一笑，暗道这不周山果然是巫族的圣地家园，在这里，普通修士皆被不周山威压压制，十成力量能发挥出七成就算不错了，而巫族因为继承了盘古精血的原因，不但不会被影响，反而会有加成，一减一增之间，高下立判，如果哪个修士敢在不周山下招惹巫族，那真是老寿星吃砒霜，活腻味了！不一会，刑天就将李轩带到不周山三百里外，在这里，九大祖巫部落毗邻而居，将不周山团团护在中央，而这九大部落的连接处，还有一些弯弯曲曲的小道，按刑天所说，这些小道就是留给那些散修前往不周山的，不过无数载来，经过这些小路前往不周山的散修有很多，但能够寻到机缘，全身而退的，没有几个！李轩放眼望去，只见各个祖巫部落内人声鼎沸，只有一个部落如同鬼城一般，死寂无声，料想就是已经消失的后土部落。长叹一声后，李轩就告别了刑天大巫，只身向不周山飞去，青木道人的传承珠内曾经记载过鳞翅五针松的位置，所以五天后，李轩就找到了正确位置，可是当他看到那棵鳞翅五针松时，整个人直接凉透半截！鳞翅五针松的确就在李轩面前，但此时的鳞翅五针松凄惨无比，叶片果实皆已不见踪影，更有无数枝桠散落一旁，说不出的凄凉，整棵灵根再无一点先天之气存在，看上去死气沉沉，远远望去，就放佛一棵枯死的老树。见此情形，李轩亦是大惊失色，如果鳞翅五针松不存，那苍界想要晋升中千世界怕是难了，所以他不敢耽搁，连忙探出神识查看起来。当他将神识扫入鳞翅五针松体内时，不禁皱起眉头，因为他发现，五针松内部早已枯死，半点生机都没有留存，而这些生机不是自然流逝的，而是被硬生生抽走的，彷佛中了他的吞生化元一般！就在李轩心中暗

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