1900年以后，世界因一个人而改变——爱因斯坦。
列位看官请注意，这也是一个量变到质变的过程。
累变的积累，主要集中一点，就是水星的运动轨迹。
中国人的祖先有一句名言特别经典，叫：君以此始，必以此终。
——您最擅长什么，您最后就死在什么上。
恶心一点讲，您最擅长溜须拍马，最后也必死在溜须拍马上：不是你拍错了，就是别人比你拍得更好。
正能量一点讲：您最大度，因为宽容而受人敬仰，那么您必然死于宽容，因为宽容的小伙伴一直是不分是非；您因为聪明而出名，必然因为聪明而失败，因为聪明的小伙伴一直是狡猾，稍一不留神，道德上就出了问题，或者聪明反被聪明误。
牛顿经典力学因为计算巨大而遥远的天体出名，同样因为天体而尴尬。
——水星的运动轨迹，一直是牛顿力学解释不了的。水星这个小朋友，就不按常理出牌。
史上很多科学家都注意到了这个问题，但他们当时都解决不了。可是人类就是因为这种奉献的精神而令人感动：尽管他们当时解决不了，但他们把观测到的数据如实记录下来，积累起来，留给后人去解决。
后人真的把这个积累的量变给推到了质变，解决了，这个后人就是爱因斯坦。
爱因斯坦指出了牛顿力学的不足：光线不是直的，它会在引力的作用下弯曲。这就是广义相对论的核心。
列位看官，不要拘泥于课本上对广义相对论的描述，你会发现课本上描述的你根本看不懂。
这不怪你，因为广义相对论诞生时，除了有一个人能听懂，因为他真懂，其他除了爱因斯坦本人没有一个人能听懂。即使到现在也一样，好不到哪去。
牛顿经典理论认为光线是直的，广义相对论否定。我们排除广义相对论那些抽象的公式和教条，我们说，广义相对论的核心是：光线不是直的，它在引力的作用下会弯曲。
这可了不得。
因为在传统牛顿经典理论下，光线是直的。即使在地球这样一个足够长的平面上，直线会是曲线，可是光线照到地球上仍然是直的，否则不会有春夏秋冬的区别。
事实上早在1915年，我们就证明了爱因斯坦是正确的。就是说，光在引力的作用下会弯曲。
那么，三次元世界就不仅仅是因为平面足够长的量变引起质变那么简单了。
三次元世界变得不稳定，它需要再引入其它的次元来充分描述事物。
刚才我们说的光线，就是一个因素。可是光线不能作为一个次元来定义，但它可以以速度来定义。所以光速是三次元以外的常见次元，我们称为第五次元。
第三个高级的理解要倒回到狭义相对论。
有细心的看官会问：三次元以后直接到第五次元，那第四呢？
有道理，因为第四次元是时间。这仍然和广义相对论有关。
广义相对论不是一下从石头中蹦出来的，它之前有狭义相对论。
狭义相对论的核心也用一种通俗的讲法叫：一模一样的两块表，在以光速运动的那块表上的时间会比静止那块表上的时间走的慢。
有人会多事：起始时间是否一致、表的质量是否一致等等。
我说了，一模一样的两块表，所有因素都一样，只是一个开始以光速运动，一个静止不动，经过一段时间以后，我们会发现，两块表的时间走的不一样，一个快一个慢。当然，差别很小，但确定有差别。
可见狭义相对论的最重要因素是时间。
所以，时间是我们经典三次元以后的第四次元。第五次元是光速。
我们目前的现实世界使用时间，时间无所不在，那为什么不叫四次元世界，而叫准四次元世界，甚至叫三次元世界也可以呢？
原因在于我们还不能真正掌控时间的所有属性。
我们只知道一点皮毛。
举一个特俗的例子。
假设你是一个男孩儿，有一个你一直喜爱的女孩儿，嫁给了别人。在她出嫁的那一刻起，你永远没有机会作她的第一个新郎了。因为即使你干掉新郎再娶她，她是也是二婚，不是头婚，那就是说你不是第一个娶她的男人。在经典的现实三次元或准四次元世界里，你没有任何办法做到。
但如果你能从时间轴上回到她结婚前，你就有机会作她的第一个新郎。除此再没有任何办法。
可是现在我们只是知道如果我们能从时间轴上倒退，就有机会改变世界，但我们不知道如何从时间轴上倒退。
所以我们没有真正实现四次元世界，充其量只能叫准四次元世界。
再推广一下，我们把目前经典的三次元以外的次元，因为异于平常的三个次元，所以，叫异次元，那些世界，统称为异次元世界。
每个次元也叫一个维度，三次元以上的世界也叫高维度世界。
我们现在要讲的故事，就发生在异次元世界。确切讲，发生在我们目前的世界再往后数第四个异次元世界。
注意，不是四次元世界，是时间元上排列顺序往后数第四个异次元世界。
这个世界和我们有很大的相同，又有很大的不同。