承离终究还是没有去确认什么，他很快就回去了。
在现在这个时代，想要有姓名，至少也得是武士身份，不然农民也好，商人也好，强盗也好，打猎的，捕鱼的，砍柴的，铸造的……统统一样，都是庶民，没有名字，若是私自取姓，会被当场处死。
而犬罗罗，犬斗丸，犬武丸三兄弟并不是亲生兄弟，只是一伙强盗的共同头领罢了，后来被严守利河田收服做了家臣，商量之后，便一同取了个名姓，一起姓犬。
这样既能表示对家主的衷心，又能让人知道他们关系之好，以保证地位，但实际上，他们之间的关系并不怎样。
山寨的等级分为四等，一等是大统领严守利河田，二统领滕物取钟，三统领九道义本多，四统领九道义本胜和五统领九道义三郎，据说他们都是在应仁之乱时失去土地后逃亡的贵族。
其中九道义家的三兄弟都是严守利河田的家臣，而滕物取钟则是一名法师，地位超然。
第二等，则是以犬家三兄弟为首的部分强盗和严守利河田的一些其他家臣，承离凭着犬武丸的女婿身份以及以往出众的表现也算是着一部分的人，一共有九人，是为九头领。
第三等就是剩余的强盗了，担任山寨的卫兵工作。
而第四等就是那些庶民，有农民、匠人、猎人各式各样的职业。
有人的地方就有利益纠葛，就有了纷争，有了亲疏，有了情，有了恨……
虽然是严守利家的家臣，但三人的认知有所偏差，犬罗罗就认为应当真心做事，争取能和九道义家分庭抗礼，而犬斗丸则拉拢其余头领和卫兵投靠了九道义家，俨然成了马前卒，至于犬武丸，则为滕物取钟办事。
三人瓜分了其余头领和卫兵，形成三股势力，表面上为了压制其余头领所以三人关系看起来甚好，天天往来，谈聊以前趣事，一同亵玩女子，但加作作为犬武丸的亲信却是知道实情。
当然加作和统领的下一代们相处的都不错，也许加作见了这情况会上前关心一下犬胜义呢，不过现在的承离完全没有在这个小地方勾心斗角的心思了。
就算犬罗罗他家出了什么事，也和我无关，没必要没事找事，自讨麻烦。
虽然在以前世界日本的经济文化都已经发展的非常好了，但基本在每个中国人心中，日本人就只是日本人而已，这是上千年文化底蕴上碾压的心理优势，承离也是如此。
既然是日本人，何必去替他们解忧排难？
午饭的话，承离去了木多家里，饭菜已经准备好了，三四碟小菜，四两饭左右。
承离进去后打了个招呼，就盘腿坐在那吃饭了，只有木多跪坐陪座，但他只吃着干饭，不敢捡一点菜，至于他的妻子妹妹，是女人，所以连上饭的资格都没有。
他妻子的手艺不错，但对于现在在现代社会过惯的承离而言，差太多了，饭是淡紫色的，几碟小菜看上去就只有一点油水，干巴巴的。
有的吃就不错了，还奢求什么？承离这样想。
然而匆匆咽下几口后，喉咙就变的干巴巴的——承离实在是吃不下这碗连糠都没有除干净的米饭了。
这就是生产力带来的差距吗？放下碗，看着小桌上还剩着一半左右淡紫色米饭的褐色陶瓦碗，承离心中想着，现代社会连最穷的人都不会吃这种饭吧？
然而我是读书人，磨，舂之类的，根本一无所知，果然百无一用是书生。
承离离开了木多家，向南走着，看着周围这些木质泥砌的房子，嗅着阳光下温暖的泥土青草味，心中感叹。
不过承离很快就定下心来：“我追求的可是妖神魔怪的精彩世界，何必在这些生活琐事细枝末节上费心。”
承离很快就来到了约定的地点，是在去大河对岸森林的那条桥边，已经有人在那边等着了。
向东望去，一条长河自东边偏北而来，向西南丛林深处而去，这处地界就位于河道进入丛林的这一段范围。
向西看去，就是那条自山中流出的有着浮桥的涧水并入这条大河的地方了，由于地势落差，那一段水流格外湍急。
涧水对岸，承离能看到严守利家的宅院，再往西就是滕物家的院子了。他们两家向北几十步的地方，就是九道义三兄弟的屋子了。
犬家三头领和其他几位头领的住处，就在九道义家北边林子百步开外的地方，承离目前的住处就和他们隔涧相望。
这一条涧水把等级分得相当鲜明，西边大人们的居处和东边平民的房屋一眼望去便知天差地别。
这只是武力的作用啊，还属于人力的范畴，那些超自然的力量又能如何呢？
承离很是向往，而滕物取钟，那位三十岁便育有一子一女，每天晚上都要玩弄女人的野和尚便是承离的目标，不管他知道多少，一个法师的称号就注定他知道的绝对不少。
人已经到齐了，连同承离一共有一十七人，有四人是士卫，三十岁左右，有三人是老猎人，四十岁样子，经验老道，其余的都只一二十岁，是新出猎的猎人。
猎人在庶民中的身份算是好的了，但也正因为这样，挑出来的人都是比较强壮有力的，所以，承离看了一圈，虽然有几个也只比自己大一点，但比较下来还是自己年龄体格最小。
这给承离带来了很多不便，也因此只当上了平民领，但这也有好处，承离看着在老猎人示意下走到自己面前