其实在中国，或者是世界上大部分国家和地区，这里的文坛也好，其他的地方也罢，如果只是在大众眼睛里觉得相当出色的话，未必就能够真的称之为好电影——因为还有很多的专业人士，也有许多本来就是以此为生，并且经过那么多年，早就成为活化石的人。
只有得到这些人的肯定，得到所谓主流圈子里的人肯定，才能够真正承认一件事物的好。
《荷塘月色》现在就是在普通的读者这里得到了很高的赞誉，但是在真正的主流文学圈，暂时似乎还没有人发言。
不过并没有让大家等待太久。
《文学评论》，中国最著名的文学评论杂志，这基本上是相当于最权威的文学批评杂志了。
这种杂志其实销量并不算太好，但是地位却是最高，最权威的。
毕竟这上面代表了主流文坛，代表了官方的力量，能够上这里被评论的文学作品，其实绝大多数都是
在《荷塘月色》发表了两个星期之后，《文学评论》上发表了国内的权威，著名学者，当年的文坛批评界最著名的人之一的曹志山发表的论文——
“从《荷塘月色》看当代青年作家的精神困境和释放。”
这篇文章从标题上来看，还真是让人有点丈二摸不着头脑，怎么就给扯到精神困境上来了？
但是仔细往下看，大家很快就发现，曹志山他们这些人毕竟是传说中的主流文学界的人，经验丰富，而且能够从一些平常的现象里发掘出许多道理来……
因为曹志山直接把李阔的《荷塘月色》上升到了一种形而上学的高度，并且说这是一种精神上和灵魂上的升华。
但是他说得特别有道理。
“对比开头，一个伏笔：因为工作上的事心烦，才走到院中，然而，经过院中这宛若仙境的涤荡后，他似乎并没有因此而摆脱心烦，然而，在这个过程里他却能一直维持那种上升的高度，把自己超然在了‘荷塘月色’之上，我想这就是《荷塘月色》的精神内核之一，也是那种朦胧而不点破的意境，正是中国流传几千年的婉约美，这种美不仅在散文的文字与埋伏里，更是在精神上。”
看到这个，很多人还是感觉说的特别有道理，因为《荷塘月色》这篇文章和他说的仔细一对比，貌似真的是这么个道理。
其实李阔毕竟是复制了来自另外一个时空里朱自清先生的文章，他更改了背景，但却没有更改太多，所以很多东西依然成立。
而曹志山却还有一些点评——“毫无疑问，《荷塘月色》是我近年来看过最好的散文，炼字，丝毫没有年轻作者的卖弄，收得住，用得好。但于我而言，这篇散文最好的地方，除了文字，依然还是那种超然的精神境界，还有那种如同薄雾一样美好又朦胧的幽静……”
这一番点评，让大家都知道，主流文学界现在已经比较认可《荷塘月色》了。
其实这也是应该的，毕竟这篇文章在另外一个时空中，也是广受推崇。
20世纪的中国，名人的数量如同天上星斗数不胜数，文坛巨匠也有很多，然而《荷塘月色》依然能成为最优秀的散文之一，自然有着自己的道理。
曹志山的点评到此为止，接下来就是在谈论他说的这种精神困境。
在曹志山之后，燕京大学中文系教授，文坛上知名人物夏华春，在给学生讲课的时候，说：“你们要看散文，要学习散文，就去看《荷塘月色》，这作者虽然年轻，可文字的通透和老练，反正我自愧不如。我希望大家可以多看看，多思考思考，为什么他能在21岁的年纪就写出这样的散文来……”
这个讲课内容被一些想要搞大新闻的人给发到了网上，于是，大家更是明白了李阔这篇文章的厉害。
当然，又很大一部分人，自然喜欢李阔的《荷塘月色》，但是依然有一群人觉得这文章也就那样，没什么意思，矫情得很……
有人喜欢，肯定有人不喜欢。
《荷塘月色》的美，也是不同的人看到不同的层面，大部分人自然也只能看到其中很小的一个部分，这点在所难免。而一些人没有经历过一定的文学训练，也看不出这种散文的好来，这些都很正常。
但是，在有文学鉴赏能力的人眼里，这的确是一片佳作。
所以这样的作品就和《盗墓笔记》是基本反过来的，《盗墓笔记》大众眼前自然是神书，但在主流文坛上，并不算什么，《荷塘月色》很多普通人无法欣赏，但在主流文学界备受推崇。
反正有很多人在教导弟子或者其他什么人的时候，都会说：“你去看看人家李阔，21岁，但那《荷塘月色》写出什么水准！”
……《荷塘月色》之后也一直比较出名，后来还经常出现在一些优美散文推荐中。
《荷塘月色》之后不久，李阔这边又发布了一部重磅小说，这次重新回到了《东海报·文学版》，小说的名字叫做《变形记》。
当然了，这个《变形记》肯定不是前世芒果台的那个《变形记》，而是前世著名作家卡夫卡的小说《变形记》。
这篇小说在前世也比较出名，也获得过很大的反响，在一百年后，依然是人们津津之一，《变形记》里面对人异化状态的描述，以及对于人们病态的金钱关系、人情淡薄如纱的状况的刻画，可谓是让人毛骨悚然。
其实中国社会基本上一直在轮回，这里和另外一个