“圣花？”我皱眉问。
陈潇渏点头，解释道：“圣花，有很多种传说，分别为，高僧传说、天神传说、姐妹传说和蒙古传说。”
老喇嘛点头，也开始解释了起来：
“高僧传说:很久很久以前，藏族地区暴发了一场严重的瘟疫，人们一批批地死去，当地的部落首领想尽一切办法也无法解决。直到有一天，一位来自遥远国度的活佛途经这里，利用当地的一种植物治愈了大家。但为了给百姓医病，这位高僧积劳成疾，不幸仙逝了。由于语言不通，人们对活佛的唯一印象就是他嘴里常说到的“格桑”--用来治病的植物。于是人们就把这位活佛称为“格桑活佛”。此后一切象征希望和幸福的美好事物也被称作“格桑”。从此，草原上最美丽的花则被称为“格桑花”。
天神传说“格桑”本来是藏族诸神中掌管人间疾苦和幸福的天神。由于人类的贪婪和无知，肆意滥杀草原上的生灵，激怒了上天，于是上天就派“格桑”天神来人间惩罚人类。“格桑”到人间以后却发现，长期的战争已经使这片大地没有了生机，到处瘟疫肆虐。于是，天神违背了天命，帮助人类战胜瘟疫，给人类以改过自新的机会。人类为了纪念那位拯救他们的天神，便用人间最美丽、最幸福的事物，也就是格桑花来纪念他。
姐妹传说:好久好久以前，所有的花都是同一个妈妈的女儿，这些女孩都生活在一个大家庭里。格桑花和雪莲花曾经是一对孪生姐妹，后来因各自性格及长大后的目标不一致而分离，雪莲花选择了高高的喜马拉雅山。格桑花在经过西藏国师八思巴西藏国师八思巴一段时间后非常想念雪莲花，便千里迢迢跋涉前往喜马拉雅山，桑花到喜马拉雅的时候，雪莲花已经被冰雪覆盖成桑花很伤心，便变成鲜花陪伴在雪莲花之旁，之后她们永远在一起了。
蒙古传说:相传元代蒙军入藏，西藏划入中国元朝版图时期，蒙古人把翠菊种子从中国北方带到西藏，从此在西藏生根开花。那个时代是西藏历史上继吐蕃王朝灭亡之后出现的空前盛世，被忽必烈赐为“国师”的八思巴那时缔造了辉煌的萨迦，并成功地使元朝皇室接受了藏传佛教，八思巴成为元朝帝师。蒙古人传播来的翠菊在寺院和很多人家种植盛开，那个时代的人们就把桑”在藏语完整地词是“格巴桑布”，“格巴”意为时代、世代，“桑布”就是昌盛的意思，连起来就是“盛世之花”的意思。”
老喇嘛停了下来，喝了口茶，继续说：桑花真实面目。”
格桑花是一种生长在高原上的花朵，属翠菊科，就是杜鹃花，又称娑萝。格桑花学名叫“金露梅”，花瓣是黄色的。藏族视之为象征着爱与吉祥的圣洁之花。在藏族眼里，一般叫不出名字的野花都可以称为“格桑梅朵”，现在有关“格桑梅朵”到底是什么花的争议也颇多。格桑花是西藏首府拉萨的市花。
对于绽放在高海拔地区的花而言，顽强、圣洁是它们与生俱来的气质。而绽放在高山的金露梅，因花色金黄酷似黄教中的帽冠，也受到僧侣们的喜爱与呵护。
格桑花是矛盾的综合体，因为它是有毒的。草原上的牦牛也不会吃。也正因为它有毒，所以才能幸运得活下来，不会被人为地破坏而美丽展现给高原。但是，格桑花的大面积出现却预示着草原末日的来临。这才是最大的矛盾。如何让格桑花继续绽放自己的美丽，又让高原的牛羊能够继续幸福地生存下去，是人类必须要解决的问题。
格桑花也是善变的，到了秋天就成了红色，让高原的色彩一点都不会觉得单调。格桑花的骨子里其实是平民化。农舍边、小溪边、树林下，随处可见，就像守护神一样守护着勤劳善良的藏族人民。它不像高原雪莲一样少见，给人高高在上的感觉。如果说雪莲是女神，那么格桑花就是邻家的闺女。
我恍然大悟，“难怪刚刚那个女的这么生气。”
“哪个女的这么生气？”陈潇渏坐在我的旁边问。
“呐，就那个。”我看着门外，那个女的气势汹汹的走来。
我连忙躲在陈潇渏后面，突然不对，我干嘛怕她？然后咳了咳，无视了陈潇渏鄙视的眼光。
“爷爷，刚刚有人欺负……”女孩走了进来，冲着老喇嘛说道，看到我之后，愣了一下，然后四处忘了起来，终于，她的目光停在了一把扫帚上面。
她的速度极快，一把拿起扫帚，对着我喊道：“爷爷，就是刚刚这家伙欺负我，还想摘圣花！”
我连忙躲在陈潇渏后面，看着她笑道：“小姑娘，有话好好说，别一言不合就打人。”
我没在意陈潇渏的鄙视，现在处于危险之中，要是被打了，那可就尴尬了。
老喇嘛看了女孩一眼，无奈的摇头，“好了，青儿，放下扫帚，他是我们的客人。”
这个青儿很不服气的把扫帚一扔，然后气嘟嘟的走了出去，这时候传来老喇嘛的声音，“不好意思，这是我孙女，都被我惯坏了。”
我看着青儿走了出去，坐了下来，摇头，“没事，本来就是我惹的祸。”
“知道就好！”陈潇渏在旁边白了我一眼。
我也懒得理她，看着老喇嘛问：“她这样出去没事吗？”
老喇嘛点头，“我都习惯了，她到了晚上就会回来，我先让他们去准备晚饭，稍后可以吃了我在加你们。”
说