玉璧的用途，按古文献记载和后人推测，一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭河、祭星等。为礼器，用作礼天或作为身份的标志（《周礼春官宗伯·典瑞》所云："子执毅璧，男执蒲璧"之类）。二为佩饰。三作珐码用的衡。四作辟邪和防腐用。玉璧的这些用途在春秋战国时代几乎都存在，都可以从古文献及现代考古发掘实物中找到证据。
“等一下！”灵神大人淡淡的说，“你们不觉得这里还不是真正的内室吗！”
“阿爸你的意思是什么！”覃飞不解，望着自己的父亲无法理解，自己的父亲怎么会变成这样。
“你的意思是找出内室拿到那个你们想要的宝藏，呵呵！好啊！”原来真正的黑手在这里，不用说也清楚了，关于族长的死，也与他们有关吧！
果然没一会儿就多出了蛮山和老汉，我们没得选择。
“我们的目的一样的倒不如一起找出宝藏如何！”我把若芸交给覃飞，然后一副坐下来谈判的架势。
“蛊神像还在休眠状态，要她醒过来，我不是不能做到的哦，还有你们的筹码最多是我的家人，可是你们想致他们于死地还无法做到的吧！其实族长一致反对你们这么做就是怕你们到这里触动这里的一切。你们才对他杀人灭口的吧！”
我同意继续一起往下走，一边把玉璧握在手心，一边搜索着关于西夏的有关史记——
但在西夏时候，巫蛊之术却极为尊崇，犹如神的存在。
这玉佩……《古玉图录初集》载有一件二龙纹璧，器身有排列细密而规则的谷纹，璧上缘附雕饰二龙，龙身为卷曲走兽形，大型尖卷分枝角，尖翘耳，橄榄形眼、张口、圆弧形上唇，锐耳外露，三肢，拳形足，分尖爪，长尖翘卷尾、上刻丝束纹，身刻菱形或圆形网纹，强劲伟丽，是战国晚期玉龙的典型形象。《左传昭公十二年》记载了带纽的玉璧.
“有些玉还会吸食人的气息，不知道是真是假？”覃飞淡淡的说。
盯着玉璧，一笑，夜明珠是一种稀有的宝物，古称“随珠”、“悬珠”、“垂棘”、“明月珠”等。通常情况下所说的夜明珠是指荧光石、夜光石。它是大地里的一些发光物质由最初的岩浆喷发，到后来的地质运动，集聚于矿石中而成，含有这些发光稀有元素的石头，经过加工，就是人们所说的夜明珠，常有黄绿、浅蓝、橙红等颜色，把荧光石放到白色荧光灯下照一照，它就会发出美丽的荧光，这种发光性明显的表现为昼弱夜强。( $>’小‘說’)
而玉与之相同之处便是在阳光下，色泽较明，暗处较艳。
而苗族就是为女娲崇拜追随者，由此可见这应该就是开锁的秘密，“哈哈！我终于知道了！”
“你知道什么！”覃飞和陆洵看猩猩一样盯着我。
“我终于知道怎么打开那个内室的大门了。”
“真的！”覃飞一激动险些从尸骸上滚下去。
面前是一排蛇身人面像，虽说西周和西夏有些不一样，但至少这点还是一样的。
“女娲大神！”灵神大人和那一行人跪拜着。
我放下若芸走到雕像前，“覃飞你向右转动第一个石像一百八十度，陆洵你向左转动第二个石像一百八十度，蛮山你向左转动第三个石像。我转第个石像。”
不一会儿，石像转动的同时，一道大门出现在我们眼前，我上前盯住第个石像变化，果然和我预想的一样，石像三周泛起的光芒，淡淡的绿色，很美，很迷离——
慢悠悠的哼起小曲，使了颜色给陆洵和覃飞，陆洵架起若芸，覃飞放出冰蛊隔开灵神人和我们。
叶蛮和灵神人兵分两路以后，就带着陆洵等人一起向前走。
在经历了那些干尸以后，每个人都有些心有余悸。
“咱们先休息一会吧。”陆洵回头看着叶蛮。
叶蛮看看陆洵，浑身上下已经没有往日贵公子的样子了，谭若芸身上也很狼狈。
他自己也已经很疲乏了，看看周围应该休息一下不碍事，于是点点头，答应了。
看见叶蛮点头陆洵找了一块干净的地方一屁股做了下去。
谭若芸也靠着他找了一个地方，然后拿出干粮分给两人。
陆洵，二口两口的就将自己的那份吃了，然后闭上眼睛靠在墙壁上，看样子是打算睡上一觉。
叶蛮接过谭若芸递过来的干粮慢慢的吃着。密室里只剩下二人吃东西的声音。
吃完东西，看着陆洵和谭若芸两人都闭着眼睛休息，叶蛮不敢合眼，索性将怀里的玉牌拿了出来。
玉牌晶莹剔透，有一股温和的触感从玉牌上传来。
可是翻来覆去就是不见什么秘密，不过这块玉牌既然能将古城的入口打开，应该也会富有别的秘密吧。
到底要怎么弄呢？
记得谭若芸说过，代开古城入口是因为在阳光的照耀下才会出现的，可是现在也没有阳光，也不能试一下了。
叶蛮有些失望，难道真的没有办法了？
想着不知道是不是可以用火光？看看墙壁上的火把。叶蛮将玉牌对准火把的方向，仔细的看着，可是并没有出现什么奇怪的现象，没有谭若芸所说的那种玉牌发光，变透明的现象。
玉牌还是那个样子只是将火把的样子找了过来，没有其他的什么文字或者图像。
叶蛮不死心的反复实验着。
可是每次都是那样，并没有什么出现，难