换作中国其实对付异族的态度是最为坚决的，总结成八个字就是：顺之者昌，逆之者亡。要是中原花花世界周围真这么好呆，匈牙利和土耳其的祖先也就不会跑到万里之外的欧洲建国了。
只是蒙元之后，民间的尚武精神被一次次削弱。在蒙古统治期间大家知道的是十户人用一把菜刀，不知道的是蒙元统治期间民间练习刀枪棍棒者就是犯法，十户一保不出首者连坐，告发者有奖励。
曾国藩李鸿章这些人的历史价值在于，他们组织了汉人武装。虽然历史上老曾家发了财，老李家当了官，就开始裁撤这些已经抢够了、喂饱了的一次性地主武装集团。而没了自己的根本势力后，老曾老李两个被一个女人和一群歪果仁玩得团团转。
到现在，南方各省督抚手下各地军纪尚可的一个主要原因就是，本地人在本地当兵。大家都是乡里乡亲的，就算有人想抢一下，可谁不认识谁啊。名声一下就坏了。非但此人以后在家乡抬不起头来做人，就是他们一家人也跟着受连累——因为子不教父之过嘛，这肯定是被骂家里没家教的。
这一点抗战历史上也证明了，各地军阀部队在本乡本土军纪是最好的，出省则要差一些，吃了败仗后那就是败兵不如匪了。
1870年9月1日。在日本会津学园都市外不远的火箭发射场地外的贵宾室中，来自全世界的中华联邦各地首脑人物在这里聚会了。
原因是9月1日晚7点的时候，日本将发射世界第一颗载人航天器，也就是让人类送上太空。
经过学园都市高级班的讨论，最后还是决定先搞载人航天，因为在卫星技术上大家还有一些技术没吃透，可能还要几年才能建成人类第一颗人造卫星，建设载人仓倒是没什么难度。
这等送人上天的盛事，自然是要大肆宣传的，各地报纸也将这事情提前数月发出。并以日本政府的名义给各地的督抚大员王爷太后等发出了邀请函。
各地的头头们其实都没来过日本，但又听手下说的日本建设的真是如同天上神国一般，借着这个机会，也就都来看看日本首相胜海舟是不是真有三头六臂。而且对于将人送上天这件事，对于以前认识的天上住着神仙的各种人物来说，也是一个科普的机会。
宴会厅上，众人不少都是旧识，平日里还经常有书信来往，往往就形成一个个交谈的小圈子。这里面不少人都是满清亲王、甚至满清旧臣的，衣冠qín_shòu和留辫子的也不在少数。纵然平时有些矛盾的，也不好在这里发作假装看不见就是了，毕竟大家都是有身份的人，如同泼妇打架骂街那种事情大家是做不来的。
宋海平和林海洋倒不在意一个人头上是不是留辫子，当年剪了辫子之后，中国内忧外患几十年间也出现了不少汉奸、带路党、洋奴都是没有辫子的，可见，仅仅剪去头上的辫子是没什么用的。重要的是剪掉心里的辫子。
至于怎么样减掉人心里的辫子，仅靠宋海平和林海洋两个废宅是想不到什么好办法的，不过，中国是有过圣人的，管圣人说：“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。”这话应该是没错的，两个人大力发展社会生产力，最先发展起来的日本如今也算礼仪之邦，看这政通人和的一幕，谁又知道这里十几年前年年爆发抢米的米骚乱活动呢。
晚宴前，这一次载人航天活动的主持人是高级班的学生张謇，带着这次参加航天任务的同时也是学园都市高级班的航天员张佩纶到场。同时来的还有参与载人航天的一系列学员。让人惊异的是这些学员的年轻程度一般都不超过二十岁。
而相对旧式的明清两朝科举，六七十岁还在八股文上面奋战的老人比比皆是。清朝甚至出过百岁举人。
宋海平和林海洋也是第一次见到这次航天项目的主持人和航天员，只是没想到是未来的状元实业家张謇和清流出身被法国灭了船政局和南洋舰队的张佩纶，这个张佩纶在历史上说起来可不得了，进士出身未来不但是李鸿章的爱婿、袁世凯的亲家，甚至还是张爱玲的祖父。
可现在各省断了科举这等八股取士的基础，张謇和张佩纶也只海不过学霸就是学霸，在日本的学园都市也能混出来。
后来宋海平看了一下学园都市的人名单，发现其中有后世的大量知名学霸都在其中，只是如今年纪都不算大，看来先天智商也是很重要的。
和众人见了一面之后，留下遗书的张佩纶进入航天器的载人仓，随着最后的航天员进入火箭发射也进入了倒计时状态。
张佩纶的航天服上固定了五个摄像头，张佩纶本人带着一个摄像机，完全能做到无死角拍摄，其实张佩纶能看到的只有一个太空舱的窗口，使用了特种玻璃制造。这一次张佩纶的主要任务就是将太空中的地球拍摄下来——相信一定能震动世界。同时也会拍摄一些太空的图像以供未来研究使用。
在载人太空舱的张佩纶听着倒计时结束，随着身体一震，知道火箭已经开始升空了。
在外面的众人第一次看火箭升空更是心惊动魄，这么大的东西好几十个人才能围一圈，说上天就上天了，这简直是奇迹。尤其是对那些旧式人士来说，这无疑是天翻地覆的内心震动。