自那以后，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就像是换了一个人似的，周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。
窦燕山的仆人偷盗他的钱财，担心事发，留下字据将十二岁的女儿卖给窦宅，抵偿银钱，偷偷离去。
他见小女甚怜，收为养女，成年后，为其择配良婿并陪嫁当初仆人偷盗钱财的十倍。
某年正月初一，窦燕山游延庆寺，拾遗大量银钱，等候多时，不见失主。次日，持遗金、银复去延庆寺等候失主。
窦燕山家业丰裕，经常救济穷人。资助棺椁埋葬者上百户，资助陪嫁者数十户，资助做买卖维持生活者数十家，接济柴米而得活者不可数计。
后来他的妻子连续生下了五个儿子，他喜不自胜，从此更加专注做善事。
他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第。
窦氏自此开始发迹，后代人才辈出，至一万年前，窦氏女漪房证道大儒，成功将窦府晋升豪门，万年不衰。
女子大儒向来极少，窦漪房林雨这些异数，堪称奇迹。女子不能参加科举，能够一步步晋升大儒，只能凭借过人的天赋和百折不挠的坚持。
窦氏祖宗托梦颇为玄乎，但五子登科的确为人称道，流传至今。
离氏一脉出了数位大儒，甚至还出过大贤。如今虽已没落，但那些大贤大儒的意识还存留天地之间，若是托梦，确实有可信之处。
张易十分清楚离绝凌的为人，他认定离绝凌不会说谎，但他也不能让其孤身涉险。
想到这里，张易利用文印传信道：“离兄，我正准备去剑门山脉一趟，既然你要前往祖地，不如带上我一起可好。”
张易放下文印，提笔留下书信给秋伊水，便迅速往利州城赶去。在信中他只言明要帮朋友一些小忙，没有提及这般危险的处境。
坐在小船上，张易陡然响起孟师兄的一句话。
“大丈夫，言不必信，行不必果，惟义所在。”
孟师兄这句话，张易起先并不明白，但跟诸位读书人相处久后，越发明白“仁义”的重要。
六圣和夫子，能够跨出那一步，绝不只是“立言、立德、立功”三重境界，而是真心实意为天下人族考虑，做到了真正的“仁”。
孟师兄修行不过百年，就一步跨入大贤领域，甚至隐约摸到圣人的门槛，便是因为他提倡的“义”。
圣贤仁爱，关照世人，这是天命之人的道路。
而世人大多愚昧，却能够选择“义”道进军，踏足至高境界。
义，就是人族公正合理以及应当做的。
义不容辞、义无反顾、仗义直言，路见不平拔刀相助，这都是普通人可以选择的“义”道。就算你我未曾谋面，我也能站在正义的角度，来帮助需要帮助之人。
“孟师兄是真正的天命之人，却选择这样一条道路，为的就是走出跟夫子不一样的道路。若不是天罚末世，他恐怕早就做到了。”
张易暗自思忖，世人大多认为他是天才，却没人见过孟师兄当初的风采。百年证道大儒，手中的七星龙泉更是斩杀过十数位妖蛮大贤级别的对手，这般战绩绝非区区传世文章能够相提并论。
七星龙泉像是感应到他的心声，微微颤抖。
“夫子说成仁，孟师兄说取义，但其实两者都殊途同归，唯有义尽，方得仁至。读书人从圣贤书中学习的道理，其实不过就是杀身成仁舍生取义几个字罢了。”
张易隐约触摸到些许大道真相，脑海中如遭雷击，再不敢胡思乱想。这等关乎成圣的大事，岂是一个举人可以妄想的。
渔船在秋水上疾驰而下，顺流而下时，船夫几乎不需要花费力气，只要掌握好渔船的方向就行，十分轻松。
正因如此，船夫心情颇为逾越，哼着调子，不时将酒壶提起，灌酒入喉中。
南都距离利州不算很远，但渔船也要行驶两天左右。张易闲来无事，掀开布帘跟渔夫聊天，谈及茶余饭后的小事，心情莫名畅快起来。
翌日，张易在船舱里用过午饭，侧躺休息。
苍峰留半月，满城竟无酒。抱乾坤，吞天河，葫中可是修罗血？哈哈哈，当浮一大白！”
一道清脆洪亮的声音自外传来，张易满是好奇，探头望去。
只见一位体格健硕满脸络腮胡的光头大汉，背负双手站在独木舟上，他一动不动，那独木舟却好似离弦之箭一般，超越不少船只，转眼间就来到张易乘坐的渔船身侧。
“他奶奶的，竟然没有酒了。”
光头男子抖了抖手中的葫芦，忍不住骂骂咧咧，他转头四顾，眼珠子直转见张易在看他，咧嘴笑道：“这位兄台，大家都是读书人，不知你身上是否有酒，赠予我一些？”
张易淡然一笑：“我这里倒真有一些美酒，是南都城珍馐阁酿制的菊花酒和桂花酒，不知大师喝的惯吗？”
他看的清楚，此人身上佛气流转，赫然是一名佛家修行者。只不过此人身着白袍秀才服，竟然装扮成读书人讨酒喝，着实有些匪夷所思。
光头男子闻言一