大搜客,断刑罚,杀当罪,息关梁,禁外徙。
甲子气燥浊,丙子气燥阳,戊子气湿浊,庚子气燥寒,壬子气清寒,丙子干
甲子,蛰虫早出,故雷早行。戊子干甲子,胎夭卵,鸟虫多伤。庚子干甲
子,有兵。壬子干甲子,春有霜。戊子干丙子,霆。庚子干丙子,夷。壬子干丙
子,雹。甲子干丙子,地动。庚子干戊子,五谷有殃。壬子干戊子,夏寒雨霜。
甲子干戊子,介虫不为。丙子干戊子,大旱,{艹瓜}封АH勺痈筛子,大刚,
鱼不为。甲子干庚子,草木再死再生。丙子干庚子,草木复荣。戊子干庚子,岁
或存或亡。甲子干壬子,冬乃不藏。丙子干壬子,星坠。戊子干壬子,蛰虫冬出
其乡。庚子干壬子,冬雷其乡。
季春三月,丰隆乃出,以将其雨。至秋三月,地气不藏,乃收其杀,百虫蛰
伏,静居闭户,青女乃出,以降霜雪。行十二时之气,以至于仲春二月之夕,乃
收其藏而闭其寒。女夷鼓歌,以司天和,以长百谷禽鸟草木。孟夏之月,以熟谷
禾,雄鸠长鸣,为帝候岁。是故天不发其阴,则万物不生;天不发其阳,则万物
不成。天圆地方,道在中央,日为德,月为刑,月归而万物死,日至而万物生。
远山则山气藏,远水则水虫蛰,远木则木叶槁。日五日不见,失其位也,圣人不
与也。日出于俟龋浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑,爰始将行,是
谓フ明。至于曲阿,是谓旦明。至于曾泉,是谓蚤食。至于桑野,是谓晏食。至
于衡阳,是谓隅中。至于昆吾,是谓正中。至于鸟次,是谓小还。至于悲谷,是
谓苁薄V劣谂纪,是谓大还。至于渊虞,时谓高舂。至于连石,是谓下舂。至
于悲泉,爰止其女,爰息其马,是谓悬车。至于虞渊,是谓黄昏。至于蒙谷,是
谓定昏。
日入于虞渊之汜,曙于蒙谷之浦,行九州七舍,有五亿万七千三百九里。禹
以为朝、昼、昏、夜。夏日至则阴乘阳,是以万物就而死。冬日至则阳乘阴,是
以万物仰而生。昼者阳之分,夜者阴之分。是以阳气胜则日修而夜短,阴气胜则
日短而夜修。帝张四维,运之以斗,月徙一辰,复反其所。正月指寅,十二月指
丑,一岁而匝,终而复始。指寅,则万物蛞々也,律受太蔟。太蔟者,蔟而未
出也。指卯,卯则茂茂然,律受夹钟。夹钟者,种始荚也。指辰,辰则振之也,
律受姑洗。姑洗者。陈去而新来也。指巳,巳则生已定也,律受仲吕。仲吕者,
中充大也。指午。午者,忤也,律受蕤宾。蕤宾者,安而服也。指未,未。昧也,
律受林钟。林钟者,引而止也。指申,申者,呻之也,律受夷则。夷则者,易其
则也,德以去矣。指酉,酉者,饱也。律受南吕。南吕者,任包大也。指戌,戌
者,灭也,律受无射。无射,入无厌也。指亥,亥者,阂也,律受应钟。应钟者,
应其钟也。指子。子者,兹也,律受黄钟。黄钟者,钟巳黄也。指丑。丑者,纽
也,律受大吕。大吕者,旅旅而去也。其加卯酉,则阴阳分,日夜平矣。故曰规
生矩杀。衡长权藏,绳居中央,为四时根。
道曰规,道始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰“
一生二,二生三,三生万物。”天地三月而为一时,故祭祀三饭以为礼,丧纪三
踊以为节,兵重三罕以为制。以三参物,三三如九,故黄钟之律九寸而宫音调,
因而九之,九九八十一,故黄钟之数立焉。黄者,土德之色;钟者,气之所钟也。
日冬至德气为土,土色黄,故曰黄钟。律之数六,分为雌雄,故曰十二钟,以副
十二月。十二各以三成,故置一而十一,三之,为积分为十七万七千一百四十七,
黄钟大数立焉。凡十二律,黄钟为宫,太蔟为商,姑洗为角,林钟为徵,南吕为
羽。物以三成,音以五立,三与五如八,故卵生者八窍。律之初生也,写凤之音,
故音以八生。黄钟为宫,宫者,音之君也。故黄钟位子,其数八十一,主十一月。
下生林钟。林钟之数五十四,主六月,上生太蔟。太蔟之数七十二,主正月,下生
南吕。南吕之数四十八,主八月,上生姑洗。姑洗之数六十四,主三月,下生应
钟。应钟之数四十二,主十月,上生蕤宾,蕤宾之数五十七,主五月,上生大吕。
大吕之数七十六,主十二月,下生夷则。夷则之数五十一,主七月。上生夹钟。
夹钟之数六十八,主二月,下生无射。无射之数四十五,主九月,上生仲吕。仲
吕之数六十,主四月,极不生。徵生宫,宫生商,商生羽,羽生角,角生姑洗,
姑洗生应钟,比于正音,故为和。应钟生蕤宾,不比正音,故为缪。日冬至,音
比林钟,浸以浊。日夏至,音比黄钟,浸以清。以十二律应二十四时之变,甲子,
仲吕之徵也;丙子,夹钟之羽也;戊子,黄钟之宫也;庚子,无射之商也;壬子,
夷则之角也。古之为度量轻重,生乎天道。黄钟之律修九寸,物以三生,三