武林小说>青春校园>搞笑我们是认真的>“第327章 包子(上)”

服务员满脸不敢相信,“你说什么?您卖包子卖到了身家上千万??”

“鬼知道我经历过什么?我觉得那时候我的创业史简直就是生不如死……我感觉我已经用了洪荒之力了……”

“打住!您这话,貌似有点耳熟?”服务员一愣。

“我可以保证,这是我第一次说,可能是这句话打动到你的内心,所以你觉得有种内心的共鸣吧!”

“我很好奇耶,卖包子怎么赚几千万?您能分享一下您的创业历程吗?感觉好励志啊……”

“我父母去世得早,我用他们仅有的留给我的积蓄,开始白手起家!我花了两年的时间,研究包子和馒头到底有什么区别!在这个课题上,我耗费了大量的精力和财力……”黄韬说道。

“包子和馒头用得着研究两年吗?一个带馅一个不带馅啊!”

“错了!包子是一种古老的面食,它起源于三国。相传三国时期,蜀国诸葛亮率兵攻打南蛮,七擒七纵蛮将孟获,使孟获终于臣服。诸葛亮班师回朝,途中必须经过泸水,军队车马准备渡江时,突然狂风大作,浪击千尺,鬼哭狼嚎,大军无法渡江。”

“此时,诸葛亮召来孟获问,老孟啊!你们这怎么还闹鬼啊?是民俗吗?”黄韬津津有味的说。

服务员张大嘴,“难道这个世界,还有什么地方的民俗是闹鬼吗?这哪跟哪儿啊?”

“古代的民俗嘛,无法考究……”黄韬一言带过,继续说。

“孟获就回答,哎,说来话长!咱们这屯里人口少,且体弱多病,两军交战,将士们都是临时工上前凑人数的!平时就造造势,说说固定的台词,就是那什么……你瞅啥?瞅你咋地?之类的。如今真刀真枪,咱能不死伤无数吗?阵亡的将士无法返回故里与家人团聚,故在此江上兴风作浪,阻挠众将士回程。”

“诸葛亮一听,窃喜,其实这一次约架,为了造声势,他也找了不少临时工凑人数,没想到对方也是纸糊的!好险!可是作为军师,他必须不露声色,于是问孟获,你们大军的临时工中有和尚吗?找几个来念念经。”

“孟获回答,和尚是不管用的!我们这屯里的屯民,根本不信那套,就算自己不幸做了鬼,也决不迷信!大军若要渡江,必须用49颗蛮军的人头祭江,方可风平浪静。”

“诸葛亮心想,尼玛都自己变鬼了,还不迷信?不过,当时他招收临时工的时候,忘了买保险,如今,军中死一个人他得赔几十万给他们的家属!两军交战死伤难免,如果再杀49条人命,那他还不赔死??他想到这儿,遂生一计,即命厨子以米面为皮,内包黑牛白羊之肉,捏塑出49颗人头。然后,陈设香案,洒酒祭江。回头还是按照人头数上报国库,这样这笔钱就能进自己的腰包!!从此,在民间即有了“蛮(馒)头“一说,诸葛亮也被尊奉为面塑行的祖师爷。”黄韬之所以能说出这样的故事,原因很简单!这个故事王二五说过,他只是原封不动的搬出来而已……

服务员开始有些佩服黄韬,“是真的吗?还有这样的历史?”

“当然!明代郎瑛在其笔记《七修类稿》中记载:“馒头本名蛮头,蛮地以人头祭神,诸葛之征孟获,命以面包肉为人头以祭,谓之\蛮头\,今讹而为馒头也。诸葛亮创始的馒头,毕竟里面加上了牛羊肉馅,工序复杂且花费较多。于是,后人便将做馅的工序省去,就出现了白馒头(不带馅的)。

“随着时间的推移,晋代,束皙在《饼赋》中说,初春时的宴会上宜设“曼头“。还有宋代的《爱竹淡谈薮》一书中载,宋朝有个叫孙琳的大夫,为宋宁宗治淋病,就是用馒头包大蒜,淡豆豉,每日服三次,三日便病除,被人们视为神医。宋代有一首叫做《笼饼》的诗,内容是:“昏昏雾雨暗衡茅,儿女随宜治酒肴,便觉此身如在蜀,一盘笼饼是豌巢。”著名的大诗人陆游不仅写了《笼饼》诗称赞,还自作注释,陆游的注释为:“蜀中杂彘(即猪)肉作巢(即馅)的馒头,佳甚,唐人止谓馒头为笼饼。”由此可见,当时四川用猪肉和面做的馒头,就已经很有名了。实际上从历史记载不难看出,这些所谓的馒头,就是我们现在说的包子……”

“看来,你还真研究过馒头和包子的区别?”服务员有些相信了。

“是啊!就因为我专注于研究这门深奥的学科……所以……很多女孩离我远去……”

“女孩不都应该喜欢这种专注、上进、好学的男生吗?”服务员看了一眼黄韬,“难道是??呃……其实我倒是觉得男生长相不怎么重要啦!”

“你觉得我长得不够帅吗?”黄韬一脸不悦。

“我可没说!我是想说,像你们这种有钱人,一定很花心的!所以女孩子们才会离开你远去……”

“我可专一了!而且,特别的痴情!我初恋女友是卖混沌的,分手后我就不再吃混沌了!第2个女友是开网吧的,分手后我就不再上网了!第3个是……”黄韬停顿了一下,不怀好意的看着服务员。

“第三个是??为什么不说了?该不会?第三个是个男的,所以你从此之后不喜欢男人了吧?”服务员打趣。

黄韬一个踉跄,“我那个方面挺正常的!其实,如果像我这样痴情的男人,找了一个像你这样的女朋友,一定不会分手。”

“为啥?”

“因为你是卖衣服的!”

服务员


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