写鱼的品种众多，不厌其烦，写饮酒的情况，就比较概括，这样的安排，是经过精心选择的。在周代，我国就已经进入农业社会，农业有了相当的发展。耕种不仅成为百姓一种平常的生存手段，而且许多的鱼类，已经成为人们常见的美食，捕鱼养鱼的技术也有了很大的进步。所以，在整本《诗经》里面，有很多提到鱼的篇章，可见当时人们对于鱼的青睐。在一些场面稍微隆重的宴席上，各种美味的鱼自然成为了人们乐于称道的美味。所以人们才不厌其烦地列举各种各样的鱼，鲿鱼（g）、魦鱼、鳢鱼（li）、鰋鱼（yan）、鲤鱼等等。鱼的种类繁多，说明酒宴的隆重，也表明了其他佳肴也必然是相当丰富的。
说到酒，酒是丰年的象征，丰年酿酒，是先民历来的习惯。古代酿酒的原料，是纯粮食作物。在食用的五谷丰产之后，人们才会用多余的谷类进行酒类的酿制。酒的作用，除了祭祀上供、昭告丰年之外，最重要的，是酒和各种礼数搭配起来最为融洽。因此，宴会之中要欢饮美酒；宴饮嘉宾，酒多才是主要的。酒盛多、甘美、丰足，这样在宴会时才会欢乐。
赞美完丰年之后，宴享中美酒佳肴盛多甘美，近而推广到赞美万物的盛多。从诗歌的本身来说，后面的三句诗应该是歌曲的副歌，有了这三句，歌赞丰年的意味才显得更为深挚。诗歌中唱到：食物丰盛实在妙，质量又是非常好；食物甘美任品味，各种各类很齐备；食物应有尽有之，供应也都很及时。由物品的繁多，进而赞美物品的嘉美；由物品的任意品尝，进而赞美物品的齐全；由物品的应有尽有，进而赞美其供应的及时。这表示，年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而宴享的欢乐，则是在丰年之后才能取得的生活享受。
这首诗歌的曲调虽然没有流传下来，但欢乐的气息却代代相传：
鱼儿落进捕鱼篓，鲿鱼魦鱼都鲜活。主人有酒宴宾客，那酒甘美又盛多。
鱼儿落进捕鱼篓，鲂鱼鳢鱼嫩而肥。主人有酒宴宾客，那酒盛多又甘美。
鱼儿落进捕鱼篓，鰋鱼鲤鱼一齐煮。主人有酒宴宾客，那酒甘美又丰足。
食物丰盛实在妙，质量又是非常好。
食物甘美任品味，各种各类很齐备。
食物应有尽有之，供应也都很及时。
《南陔》（今佚）
《白华》（今佚）
《华黍》（今佚）
以上三首诗为笙诗，只有题目，内容没有流传下来，像这样的诗歌在《诗经》中有6首。根据后来的文献记载，这三首诗大概也是宴享之乐，可能在内容上各有侧重，《南陔》《白华》大概是侧重奉养和孝敬父母，《华黍》主要赞美的是岁月年丰，黍米丰盈。
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小雅·南有嘉鱼之什
《南有嘉鱼之什》是《小雅》中的第二卷，《南有嘉鱼》是卷中的第一首诗。“什”是什么意思呢？古时候军人在编排队伍的时候，讲究“五人一伍，二伍一什”。由此慢慢地进行演变，十人为一什，十家为一什，也就有了一卷里面有十篇诗歌，也称它为什的规则。再后来，规则逐渐地也不是那么严谨了，所以什就不是那么特指十这个概念了。再后来，什似乎逐渐地成为古代文人的流行语，不到十篇，多于十篇甚至一篇，也可以在末尾写上什。比如唐代诗人崔珏的《和友人鸳鸯之什》，它就是一首诗，也称为什了。《小雅》一共七卷，这里面除了《鱼藻之什》有14首诗歌以外，其他的都是10首。
《南有嘉鱼之什》的10首诗歌分别是《南有嘉鱼》《南山有台》《蓼萧》《湛露》《彤弓》《菁菁者莪》《六月》《采芑》《车攻》《吉日》。《由庚》《由仪》《崇丘》是三首笙诗，加上前面的三首《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》，这就是“六笙诗”。
好了，这么多书名号，看起来有点乱。一个“什”字，就有这么多的学问，可见我们中华文化是多么的博大精深，我们还是虚心地去学吧！下面，让我们来好好地欣赏一下这十首诗吧！
《南有嘉鱼》：其乐融融的宴饮
宴饮祝贺的时候，对他人最大的祝福莫过于万寿无疆、子孙福泽延绵了。宴会之中的宾客主人如果是多年的好朋友，这样聚在一起，真是一件让人开怀的事情。
鱼和水，就像宾主之间的关系一样，是那么的融洽，这样也表达出了主人的深情厚谊，整个宴会都是处于一种和睦、欢愉的气氛中。鱼儿轻轻地摆动着自己的尾巴，来往自由，怡然自得。这仿佛让我们看到四面八方的宾客们聚集在厅堂，大摆宴席，席间觥筹交错，笑语盈盈。鱼欢乐，人更欢乐，真是让人回味无穷。
如果只是用一种事物来形容宾客主人亲密无间的感情的话，这样似乎会有些单调。于是，在浓浓的酒香中，我们的视线从水中慢慢地转移到了陆地上。我们看到的是，枝叶扶疏的树木上，很多青色的葫芦藤在那里缠绕着，藤上缀满了大大小小的葫芦。微风吹过，宛如无数的铃铛在那里颤动。树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧地缠绕着这颗高大的树木，就像亲朋好友久别重逢的那种亲密无间、难舍难分的样子。如此良辰美景，又有美酒佳肴，我们如果不手之舞之、足之蹈之的话，就不太合适了。
鹁鸠，又被称为斑鸠，是一种身体细长、