武林小说>军事历史>回到古代做皇帝>第八百四十一章:碰撞

露布宣读已毕,通事舍人跪受露布,转交中书门下和兵部尚书。刑部尚书周延华上前跪奏李日尊君臣处置事宜。跟上次献俘一样,大顺皇帝陆承启依然要亲自与李日尊对话。

围观的百姓,只听到他们的皇帝陆承启大声斥责李日尊翻覆之罪:“尔本为大顺藩属,为何屡屡犯边,扰我百姓,掠我金银?此等反复,不若小人乎?”

李日尊则伏地认罪,回答说:“臣年三十有一僭位,阮道成等皆先臣旧人,每事臣不得专。在国时,臣却是臣下,阮道成等却是国主……”

随后,陆承启下诏宣布对理融资君臣的最终判决,“诏下……”

不知是否是李日尊一番诡辩的作用,陆承启决意只处罚李朝一干罪臣,对李日尊等原李朝皇室成员则很宽大,特赦李日尊等人,赐下袭衣、冠带、靴笏、器币、鞍马。李日尊等人更换完衣服,在宣德楼下拜谢。最后,朝廷百官再一次上前歌颂陆承启“开疆拓土”的功业,其事乃罢。

其实李日尊也知道,有生之年,恐怕再也回不到交趾了。陆承启的“宽宏大量”,不过是做给其他藩属国看的。他这一众文武百官,都要被软禁起来,直到自然死去。

至此,在皇宫前宣德门举行献俘礼,遂成为大顺献俘礼仪制的一般常态,还要阅兵以示军威。

往后几个月,大顺百姓谈论此事的时候,还是眉飞色舞。当日在场观看献俘的,更是名望大增。

大顺赫赫军威传扬出去后,一时间周遭与大顺关系差的国家,都有点不安,纷纷遣细作过来,探查禁军发生脱胎换骨到底是为何。

更有高丽,甚至还立时遣使过来,表示愿与大顺保持“友好”的邦交,却被陆承启婉言回绝。

等到这一年腊月,来朝番邦更是比往年多了半数,一时间长安大街上出现了大食人、天竺人、契丹人、昆仑奴,甚至自西域过来的阿拉伯人……长安百姓起先还觉得稀奇,但见多了之后也就发现,这些人和汉人并无二致,或皮肤黑点、或皮肤白点,但都是“人”,而并非“鬼”。

见识到长安的繁华后,阿拉伯人称这是“奇迹”,大食人则顶礼膜拜,似乎这是神迹一样。他们大多都做出决定,赖在长安不走了。

陆承启在腊月前,也遣出使者,向西域、大食、拜占庭帝国、神圣罗马帝国等国度进发,希望带回著作,促进中西文明的碰撞。

就好像这次大食人带来阿拉伯数字(其实阿拉伯数字是天竺人率先发明的,而在伊斯兰教下的阿拉伯人征服了周围的民族,建立了东起印度,西从非洲到西班牙的阿拉伯帝国。阿拉伯人将西来的希腊文化,东来的印度文化理解消化,从而创造了独特的阿拉伯文化,阿拉伯数字也被阿拉伯商人传遍整个世界),也告知了陆承启在大食国首都巴格达里面,有一个异常宏伟的图书馆,遂也兴起了修筑皇家图书馆的念头。

东西方文化,再一次于长安进行激烈的碰撞。

在陆承启有意的引导下,汉人再也不局限于一隅,而是开始认识周边的世界。

由于铅活字印刷术的应用,造纸术的改进,汉人文化更是得以进一步发展。这几年,很多介绍西方诸国的书籍,凭空而起。由于书本造价变低了,很多秀才举子,甚至自费出书。嗯,迎不迎合市场又另说,但确实促使了文化空前的大繁荣。各种学说纷纷出现,甚至于先秦诸子百家,亦开始有人研究,更别说被陆承启正名的杂学,如治水、农事、木工……

更为稀奇的是,很多书铺为了生存,开始印刷售卖一种叫话本的事物。

话本在陆承启看来,其实也就是小说的前身。只不过它是根据说书人讲的故事,再加以润色后,就成了话本。像三国话本、杨家将话本、折家将话本……都非常畅销,甚至还出现了无数才子佳人的话本,被一些深闺女眷买去,看得每日以泪洗面。

随着话本的兴起,说书这个行业更是兴旺了起来,长安说书人霍四的声名更响亮了。他的经历堪比话本,当朝天子居然都来捧他的场,其实不过是恰好在樊楼吃一顿饭罢了。身价大增后,樊楼东家范大郎又忍痛给了一大笔钱银,才算是留住霍四。

在日复一日中,又一年春节到来了。

一番与民同乐后,陆承启自银河蹴鞠场回到了皇宫,陪在了几位妃子身旁。

这时周芷若和韩凤儿都已经怀胎有九月余,再有一月,便会临盆了。

但这是古代,女子怀胎七八月早产的亦不少见,所以陆承启每日都匆匆处理完政务,便赶回坤宁殿,守在两位美娇妻身旁,嘘寒问暖,坤宁殿中更是暖如夏日。也只有皇宫中有这个条件,寻常人家,哪里有这等享受?这个时候,陆承启自然不会考虑什么奢侈节俭的问题,一切以两位娇妻的安全为重心,无论怎么布置也不为过,要不是技术与条件限制,他还想弄出个可以随意调节温度的仪器来。

到了晚上,陆承启每每都是在淑妃瑾萱那里渡过。

说来也怪,瑾萱的肚子,还是不见动静,弄得陆承启都腰酸腿疼,有些惧怕了。可就好像偷过腥的猫,食髓知味下,陆承启觉得自己的意志力被削弱了不少,心头寻思着要不要去西厢,人却已经到了门口。

陆承启犹豫了一下,还是推门进去了。

“是小桃么?”

瑾萱的声音自里面传了出来,陆承启绕过屏风,顿时春光


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