武林小说>军事历史>回到古代做皇帝>第八百三十五章:越奸

阮道成听了“越奸”这个词,愣了一下。按理说他的汉话水平其实挺不错的,这次来出使大顺,也没有带什么通译过来。不像那占城还有真腊,靠近天竺那边的语言,就连出使都要带上通译。更别说社会制度了,也几乎是照搬天竺的,什么种姓制度,简直不知所云。

阮道成知道这种姓制度共分四层,第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权;第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族,他们拥有征收各种赋税的特权;第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层,他们从事农、牧、渔、猎等,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级;第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。这也难怪占城、真腊打不过交趾,底层百姓都没有出头之日,哪里肯出死力?说不定还热切希望交趾打过来,再差也不会比现在差吧?

阮道成祖上,也原是一方酋长,属于交趾的上层人士,不仅知晓占城、真腊、丹流眉、莲丰等国的情况,就连语言都是说着“高大上”的汉话,哪怕是前黎朝立国,再到李朝建立,这说汉话的习惯都未曾改变。

后来李日尊引进中原儒学,阮道成虽说没有文明殿大学士裴嘉祐那般出名,但他的汉文化水平,在交趾来说可算得上顶尖。

他自认为同汉人交流,只要他不主动暴露身份,别人还道他是一个地地道道的汉人,不虞有他。可就是这种汉话水平过了八级的阮道成,却还是第一次听闻这个“越奸”,不知道是何解?

“敢问陛下,这‘越奸’指的是甚么?”

见阮道成这副模样,陆承启轻笑道:“内奸一词,想必太师有所听闻吧?”

阮道成其实很有学识,竟通读过前朝史籍:“大顺修前朝史书有载,‘攘除外患,使中国之势尊;诛锄内奸,使君子之道长。’内奸一词,想必出自这里罢?”

陆承启点了点头,说道:“太师果然博学多才!既然太师知道内奸一词出处、词意,延伸为‘越奸’,为何就不懂了呢?这般说罢,我汉人有资敌者,虽为汉人,却背叛大顺,是为‘汉奸’,你们安南自称大越……”

陆承启说到这,故意顿了一下,让阮道成自己去悟。

阮道成果然是一个中国通,“闻弦而知雅意”,这是小皇帝在拐着弯子骂他不忠不义不仁啊!

好在他的脸皮够厚,并不觉得有什么不妥:“陛下此言差矣,下国使臣虽贵为太师,亦是越朝托孤之臣,算得上一人之下,万人之上。可中国有句古话,叫‘良禽择木而栖,贤臣择主而事’,下国皇帝自作孽,不可活,哪怕我贵为太师,也不一定为他越朝殉葬而亡罢?大顺乃是天、朝上国,陛下英明神武,正当壮年,孰优孰劣,任凭有眼之人,都能看出来哪个是明主……”

陆承启瞥了他一眼,对他这个马屁和自我标榜并不以为意,而是淡淡地讥讽道:“我大顺自然为良木,朕亦是明主,但朕观太师,并非贤臣呐?若是贤臣,怎会在国难当头之时,弃旧主而去?”

阮道成被陆承启一顿抢白,也噎得不浅,任凭他脸皮再厚,也忍不住老脸一红。就连在旁听着的高镐,也忍俊不禁,掩嘴偷笑起来。待得陆承启瞥了他一眼,才强忍着笑意,算是难为他了。

“陛下有所不知,越朝里鱼龙混杂,若无一个知根知底之人,如何能治理?须知越朝有二十四路、四府、十三州、三寨,虽比不得大顺,可也不算小了。其中许多州牧、酋长,各自为政,便是越朝皇帝,也使唤不动……”

阮道成竭力想展现自己的价值,但陆承启却并不为所动。

听得阮道成如同竹筒倒豆子一般,将交趾的情况说了个遍,陆承启这才知道,原来自己对交趾的认知,还是在很浅的层次上。

等到阮道成嗓子都说干了,说哑了,陆承启还是好整以暇地品着香茗,没有一丝心动的样子:“那时山高皇帝远,太师就是土皇帝了,对吧?”

听得陆承启把自己心中所想一下道出来了,吓得阮道成一个激灵,连忙说道:“下国使臣不敢,若陛下准许我归附大顺,定当竭尽心力为陛下办事,绝无二心……”在心中却道:“这个小皇帝,也忒厉害了些罢?”

殊不知陆承启是学过营销心理学的,了解若是一个销售人员竭力推销一款产品,那他的所图的利益肯定甚大。虽然不排除有声东击西的嫌疑,但具体怎么样,还是可以从肢体语言看得出来。

陆承启看似漫不经心,其实一直在观察阮道成的举动。发现他在推销自己,展现自己价值的时候,眼睛是不敢看他的,他就明白了,阮道成说这么多,还是为了他自己。那他挂着羊头卖狗肉的,有什么好处呢?再转念一想,也就明白了。大顺干掉李朝之后,交趾权力出现真空地带。有道是“天高皇帝远”,若他阮道成摇身一变,成了大顺在交趾的代言人,那他就可以披着大顺官员的外衣,行“土皇帝”一事了。

在绝对权力面前,又有多少人能不动心呢?

退一万步讲,阮道成现在是没这个心思,他只想保存自己的性命;但他成了交趾土皇帝的时候,权力渐大的时候,他就会“迷失”了自己,恨不得把交趾变成自己的领土了。

野心,是慢慢一步步形成的。

陆承启正想严词拒


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