“那可不一定呢，谁知道你叔公有没有和哪位寡妇**呀？”众人一阵哄笑道。
“胡说！”农民差点要发火。
曾国文道：“不孝男请稍安勿躁……”
“都说了我不是不孝男，我孝得很呢！”
“好，你孝你孝。”曾国文忍住笑，继续念祭文，“意其不化为配壤，而为金玉之精……不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！”
听曾国文念到了“尚飨”，农民道：“‘尚飨’了，我可以起来了吧？”
“不孝男，你先慢点起来。”吴小文忽然上前阻止了他，从口袋里又拿出了几张纸。
农民头大道：“这是什么？”
“地藏王菩萨超度心咒！”
“超度心咒？”
“是啊，念一遍心咒，超度你叔公的亡灵升天啊。”
“去你的，你这是封建迷信！”农民说着要爬起来。
吴小文一把按住他的顶瓜皮，然后催促曾国文道：“还等什么？快念啊！”
曾国文嗯啊了两声，拿过那几张纸念了起来：“南无大慈大悲、十轮拔苦，本尊地藏王菩萨，南无佛、南无法、南无僧、南无冥阳救苦救难地藏王菩萨，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身吾意之所生，一切我今皆忏悔……”
“什么乱七八糟……”农民摇摇头，顶瓜皮又要往上拱起。
“别急！”吴小文继续将他的顶瓜皮按住，“还有一篇《驱鬼咒》。”
农民跪得膝盖红肿，再也忍耐不住，用力往上一拱，挣了起来：“够了，你们这两个家伙，纯粹是在拿人寻开心呢……”
曾、吴见农民真发了火，只得陪笑道：“农民既然跪累了，那就休息一会儿吧。”
杨浩笑道：“农民才跪了这么一会儿就受不了，可见中国的丧葬礼仪是何等的繁琐累赘……”
“长江、长江、黄河呼叫，听到请回答、听到请回答……”对讲机响了起来。
杨浩道：“长江收到，请讲！”
对讲机里传来衡其的声音：“我们已经巡视了三圈了，什么也没发现，是不是可以休息一下？”
“不行，你们要继续巡逻，严加防范。”
这时，曾、吴两位“半仙”总算念完了那些个祭文咒语，然后指挥乐队又“呛呤呛呤”敲了一通，便了。
这时，原先指定唱歌的两位女生林秀霞和聂小霞却不肯唱歌了，理由是“不会唱”。
于是大家便把目光全投射到了朱凤练身上，他是唯一指定唱歌的男生。朱凤练大恐道：“我也不会唱呢……”
杨浩看着曾、吴两位“半仙”道：“按理说，唱这种，你们这些‘方士’应该最拿手，二位恐怕得给我们露一手了。”
曾、吴一齐摇晃着花岗岩脑袋道：“哎呀，我们都是公鸭嗓子，缺少音乐细胞，哪里会唱歌？”
“那没办法，你们不唱也得唱。要不然，这丧礼怎么继续下去？”
吴小文无奈，只得愁着眉毛道：“那我就随便哼哼两句了，你们听好了，咳，嗯，叫一声我的老叔公啊，你两眼一摸黑，伸了腿儿去啊，叫我这不肖的孩儿伤心哭断肠啊……”
吗？”众人纷纷叫道。
吴小文就是此地民间哭丧艺人根据相同的曲调即兴哼出的民歌小调，无非是假借死者亲属的名义寄托哀思罢了，没有一定的格式，是很随意的。（又唱），老叔公啊，人说七十古来稀啊，该享儿孙福啊，不肖子虽多却都忘本啊，要口凉茶要不到，更不要说吃馍馍……”
农民道：“老吴，你这歌怎么象是在骂我呀？”
“这哪里是骂你？的因为死者的亲属照顾不周，他就会唱些讥讽的词来发泄自己的不满也是有的……”
“那你的意思是我对你照顾不周了？”
“不是不是……”
杨浩忽然打断了二人道：“就免了吧，老吴的公鸭嗓子唱得也不好听，你再唱下去，大家都被你催眠了呢。”
“就是就是。”众人都赞同道。
吴小文道：“那好吧，反正我老吴也是鸭子赶不上架。”
“那就这样吧，”杨浩看了看表，“下面进行转老棺的仪式，这个仪式进行的时间比较长，要持续好几个小时，一直进行到明天凌晨五点半棺材离堂。”
曾国文道：“嗯，现在才九点多钟，离棺材离堂还有八个多钟头呢，大家可要有点精神准备啊。”
杨浩道：“在转老棺之前，我们要先举行封棺仪式，把棺材钉死——老曾、老吴、朱凤练、刘勇，你们去钉棺材，刘存明，把锣钹敲起来，奏响哀乐，请放鞭炮、哭丧的人也作好准备！”
于是锣钹、鞭炮、哀乐一齐鸣响，哭声大嚎——这一会不光陈献忠和肖子昂在嚎，还加入了一头牛——刘农月，可能是想到就此和叔公永别了，心里也升起了一种异样的感伤，因而农民也嚎了起来，哭得鼻涕眼泪乱飞。
在喧嚣声中，曾国文、吴小文、朱凤练、刘勇四人站到了棺材前，抬起半掩的棺盖，打算将它合拢。
“慢着！”杨浩忽然走了过来，示意众人停下，然后将右伸手入棺材内，揭开死者的蒙脸部，似乎要再瞻仰一下死者的遗容，然而他的左手却伸进自己衣兜，掏出一面小镜子，将镜子的倾斜角对着头顶的瓦面——堂屋上面没有天花板，也是直接铺着橼皮，盖着青瓦。因此从镜子里刚好可以看到瓦面上的情况。
众人不知道他在看什么——都没有看到