书友读《爱情密码》之点点滴滴
读《爱情密码》后的臆想：看完《爱情密码》我哭了，一种悲怆的心情由然而生。爱情，是千百年来英雄和美女，才子和佳人演绎的一个个浪漫传说。耳边是乎响起：“天长地久有没有，浪漫传说说太多，有谁能为我写下一个，天若有情天亦老，我只担心等不了。”相爱简单相处太难，在离婚率如此居高，婚外情如此泛滥，二奶小三如此流行的今天，试问有几个人愿意走入婚姻？
自古以来，爱情就是一个永恒的话题，孔圣人是深谙此道的，他在《礼记》中提到人生的研究：“饮食男女，人之大欲存焉。”他知道人生的最高境界，却避而不谈，偏偏谈到人生最起码的，最平实的两件大事。这不是人先天的本性，而是人后天的基本yù_wàng。一个人需要吃饭，自婴儿开始就要吃奶，长大了就要两性关系，这是人类繁衍和发展的必然规律，是人类文化的出发点，是一切社会关系发展的源头，由此可见爱情婚姻是何等重要。幸有吉鸿盛先生以犀利的眼光，发现了当今造就社会剩男剩女过量的原因，并长期苦心研究了一套与之相对应的爱情密码十式，来帮助大龄未婚男女解决个人问题。这种作学问的精神和态度，可歌可颂。
本书以作者塑造的悲剧人物马兰花，要在一个月内把自己嫁在上海的故事情节为背景。根据她相亲的经历融入爱情密码十式。只要单身男女熟读此书，认真分析，对号入座，就能找到自己剩下的原因。本书还会从心里引导你，走观认识自己，评估自己，准确的说是科学化，条理化的分清自己的优势和劣势，对照爱情密码十式，就能找到适合自己的爱情。而不至于一直徘徊在爱情的左右，看青春，精力的流逝，与婚姻失之交臂。
但是作者的精力和时间是有限的，相对而言阅历也是有限的，我认为我有责任补充一点，就算是画蛇添足也不要见笑哦！
但凡是一个鲜活的生命，都是渴望爱的，可是也有这么一类人，他们渴望爱，但是却不敢爱。他们是一些生理上有缺憾，心理上受过严重伤害的人，对于那些缺憾一目了然的人，还好一些，物以类聚人以群分，比较好认清自己，接受自己，同时接受别人。我认识一对哑巴夫妇，他们用哑语交流，很是幸福。对于另一些人，他们外表正常，可是心理有极大的痛苦。比如：不孕不育，性无能，小时候受过性伤害造成的性恐惧和性厌恶。这也是导致一部分剩男剩女的原因。
特别是我国人民受：“不孝有三，无后为大。”思想的影响。这类人只好躲在黑暗的角落，独自哭泣。也有初生牛犊不怕虎的，记得一个很火的电视相亲节目，一个年芳二十，貌美如花，体态轻盈，如行云流水一般清纯的女孩。一上场立刻获得全场男嘉宾的亲睐，但是在她细声细气的说出自己不想要孩子后，现场全亮灯的男嘉宾，马上全灭灯，这样的情况，你叫她怎能不“剩”。还有许多婚后因不育离婚的，还有一些电视，书籍，杂志把悲剧扩大了，吓得这部分人，只好用挑剔，不婚主义来武装自己，以免自取其辱。特别是那本《挪威的森林》简直罪恶之极，我有一度曾怀疑，我国一些青春无敌的少男少女毫无征兆的自杀了，是否因为自身有无法弥补的缺憾而痛苦，不巧又看了《挪威的森林》，单纯无助的心就选择了解脱。我在一本调查报告里看见过，类似这种缺憾的，两千人中就有一个，这种比例不少啊！不过大部分人还是很坚强的，他们怀着不可言说的痛，孤独的等待。在中国人如今的修养中，大部分人还是不能以看正常人的眼光，来看待这群人，那么这群人也不敢大张旗鼓的走向交友平台说：“我性无能，想找一个条件差不多的性无能谈恋爱。”好事不出门，坏事传千里。”他怎么还能在自己的工作，生活圈子里混。
无性并不等于无爱，相反的，他们比正常人还渴望爱，还懂的爱，他们是超脱ròu_tǐ的精神之爱，是两颗心紧紧的相互依存，相互慰藉。他们渴望温暖，害怕孤独，可是在世俗的眼光下，又不得不孤独。他们想走出自己的心囚，去闯一下，又怕空欢喜一场，还落得个名声扫地。说到底，还是人言可畏呀！没有那一个性无能的小伙听到：“长得这么帅，可惜没用。”而不伤感的，也没有那个不能生育的女孩听到：“是个母鸡还下蛋呢？”这样的话而不痛苦的，可是这又有什么办法呢？只有坐在爱情的两岸，看青春的流逝。还有就是等，等人民普遍掌握了孔圣人修身立命，从善从德的思想精髓，那么这个问题就不是问题了。请以平常，平淡，宽厚的心来对待他们，剩男剩女或许会少一部分哦！言归正传，还是回到爱情密码。
本书小说部分对马兰花，刘铁蛋，陆美芳，李九斤，徐光达，钟予成，忻可乐，戴一鸣，孟志高，王老虎等人的形象，心理描写，很是精彩，人物形象丰翼，活灵活现的行于笔端，跃于纸上。特别是作者把部分上海话，恰到好处的融入了作品中，更突显了作品的鲜明性和地方特色性。马兰花想嫁到上海的原因有三个，首先：“我不想让我的小孩一辈子在乡下吃苦。”其次：“乡下人说我这个女子条件很好，不要再嫁在乡下受苦了，嫁到城里去算了。”最后：“我感觉喜欢城里的男人，城里的男人斯文。”从这三点可